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闲人诗稿：熊召政旧体诗词精选
" 作者的童年与少年充满苦难，但“做诗”这一项活动，却给了作者许多乐趣。后来下乡当了知青，在偏僻的山村里，认识了同样喜欢做诗的一个郎中与一个木匠。他们两个人都年过五十，而作者才十七岁，但作者们很快就相濡以沫，因为作者们都喜欢做诗。这时，外祖父已经作古，作者没有继承他的高超医术，却接下了他的旧体诗的薪火。兹后，旧体诗的写作，便成了作者的一大嗜好。比之新诗，作者的旧体诗更具私密性，也更加真实地记录了作者的生命历程，出于敝帚自珍的，作者就想把自己写的旧体诗结集出版，但其间因各种原因，终于得以实现，这还得感谢四川文艺出版社的执事者金平、林文询及蔡曦等道兄的襄助。收在这本集子里的诗作，是作者十七岁至五十二岁这三十五年间的大部分作品。作者从来都没有花整块儿的时间来写作旧体诗。集中之作，多半是茶余饭后、读书笔耕后的即兴之作；旅途上，开会时，朋友雅聚微醉之后，都是作者“做诗” 的最佳时间。作者之所以将诗集名为“闲人诗稿”，乃是因为作者认为一个人尽管可以在俗世中忙得不亦乐乎，但心一定要闲。这本集子前面的两篇序言，是作者的两位老师徐迟和曾卓写，作者准备出《闲人诗稿》，徐迟很快写了这篇序言，曾卓看过集中诗词后，又欣然提笔写了一篇，轮到诗集出版了，两位老师却都作古。在此，仅向他们的在天之灵表达作者的崇高敬意。两位老师都是名震文 坛的新诗大家，都是新文学的健将，对旧体诗都持排斥态度。特别是主持过《诗刊》编务的徐迟，排斥犹烈。但奇怪的是，两位老人看过作者的旧体诗后，都改变了态度，都成了 “不薄新诗爱古诗”的人了。否则，单纯的师生之谊，他们也不会写出如此感情真挚的序言来。"
南海观音菩萨出身修行传
《观音传》全名《南海观音菩萨出身修行传》，共二十五回，朱鼎臣编辑。前半部分主要叙述了观音菩萨功成前的凡胎妙善公主的降生出世，坚心修道，历经种种磨难与考验，终于大道归真，修成菩萨。后半部分讲的是观音与善才、龙女收伏青狮白象的故事。在我国传统文化中，观音菩萨，被称作“观世音菩萨”、“正法明如来”，是相貌端庄慈祥、手持净瓶杨柳，具有天量智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦，无皮囊色身和男女之相，妇孺皆知，是人们心中永远的信仰和希冀。千百年来，一直被举世钦崇，举国景仰。这部小说将神明通俗化，将神通传奇化，以白话形式传播佛家宗教思想，赞美观音菩萨。明清以后，观音菩萨在国人心中逐渐成为慈祥的“娘娘”形象，应当说，与这部《观音传》的流行大有关系。
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当年夜惊栖在寂国捡到一个脏兮兮的小孩子收入门下，当然夜惊栖可不是好人，她捡的这个孩子正是寂国亡国太子，灵根天赋绝佳，正适合培养成神，做药引替白月光师兄裴郁续命。在小徒弟寂枭飞升当日，夜惊栖挖他灵根取他心头血…… 后来阴差阳错，她这个因被夺灵根将要丧命的徒弟，竟因邪念过深堕落魔道，长出新的灵根，修炼成绝。 那个费尽心思她也要救的师兄，却因惧怕寂枭殃及玄清教，毫不犹豫不管她死活将她交给黑化后的寂枭。“师尊当年挖我灵根，取我心头血，赶我走的时候可是一点也不心软啊！”少年手心越发用力，下一秒就能把她掐死。“为师错了，为师该死，为师不是人！” 最后一刻她心疼他了，毫不犹豫替他挡了裴郁致命一刀。“欠你的命，还你，”“我不要你还，自你捡到我那天起，我的命就是你的了，我只是太贪心，我气不过，我恨你，夜惊栖我恨死你了……” 那一刻少年丝丝黑发转白。一朝重生她发誓要好好对他！冷艳高贵师尊VS偏执洒脱徒弟
