（一）要有大愿心
一般人求佛拜佛，都是希望佛祖赐给我福报、家庭幸福、生活美满、事业顺利、聪明智慧等，大多都是为自己或家人亲眷求，很少为法界一切众生求。我们学佛应该要发大愿心，为法界一切众生求安乐。
有一次黄檗禅师游天台山时，遇到一个举止奇怪的同参，两人谈笑，一如故人。当他们走到一条小溪前面时，正好溪水暴涨，那位同参叫黄檗一起渡河，黄檗便说道：“老兄，溪水这么深，能渡过去吗？”
那个同参便提高裤脚过河，好像在平地上行走一样自然，他边走边回过头来说：“来呀！来呀！”
黄檗便叫道：“嘿！你这自顾自的人，如果我早知你如此，便把你的脚跟砍断。”
那位同参被他的骂声所感动，叹道：“你真是位大乘的法器，实在说，我不如你啊！”
这意思是说，我们要有“自己未度，先能度人”的愿力，才是真正菩萨发心。我们不要以为法界众生不是我，其实我与法界众生是一体的。假使我的日常用品都很富足，而我周围的人，生活却苦恼贫穷，我每天见到了，是不是心中也会感到苦恼不堪呢？反之，假如我发愿给人欢喜，给人信心，周围的人，一定可以感受到你给人的欢喜，给人的信心、热力。所以要有大愿心，愿普天之下的人都能享有幸福安乐。
甚至发愿舍己为人，发愿化身一棵树，给众生庇荫；发愿造一座桥，给大家行走；发愿常转**，度化众生改邪归正；发愿使家庭和谐，妻贤子孝，兄友弟恭；发愿好好教育子女，使其成为国家栋梁、社会中坚；发心每天读多少经、念多少佛、说多少好话、多少笑容。这都是一种愿力的实践。
（二）要有清净心
一般人的心给成见框住了，所以对什么事情，总是带着有色眼镜看待，这样怎么能清净呢？有的人杂念妄想很多，如女词人李清照所形容“才下眉头，却上心头”，这么无常的心念，又怎能安宁、安住呢？
所以不被贪、瞋、愚痴污染的心就是清净心；清净心就是无住、无念、无执着的心。清净心如“百花丛里过，片叶不沾身”，如“竹影扫阶尘不动，月穿寒潭水无痕。”
（三）要有慈悲心
慈悲心是一种无分别、无对待的平等心；慈悲心是人人本具的真如佛性，不必向外求，只要把心静下来，马上就可以体证。从真如自性显现出来的慈悲心，在眼、耳、鼻、舌、身、意等六根门头生起作用，看人都是慈悲的眼光；听到的都是慈悲的声音；说的都是慈悲的语言；慈悲的手为人服务做事；慈悲的心为人祝福回向。
（四）要有般若心
般若是什么？就是智慧。开发智慧，是改造自己愚痴的认知。人要明理，不明理则会执着、愚痴，胡作非为。所以有人说：“宁与君子理论，莫与小人计较；宁与智者争论，不与愚者论道。”能够了解万物皆因缘法存在，体悟众生与我同体共生的道理，随时懂得人我关系相互调换，才能营造美好和谐生命。因此，用般若智慧来化导愚昧无明，来净化自己的心灵。人无始来今，流转轮回于六道，身体会毁灭变坏，唯有这个般若真心是永远存在不死的，所以般若心是大智慧、大光明。
谈到“青年的力，菩萨的心”，青年的力，主要是希望青年们有承担的力量；有辨别的力量；有鼓励的力量；有忍耐的力量。菩萨的心，则是要我们拥有菩萨情怀，发挥大愿心、清净心、慈悲心、般若心。拥有青年的力及菩萨的心，未来才能在社会上立足。
1992年3月1日讲于花莲女中大礼堂
