佚名

鬼神传

陆贾新语

仪礼

国语

唐天宝年间开科取士，各路贡士，纷纷来到长安应举。中间有一士子，姓钟名景期，字琴仙，为武陵人氏，父亲钟秀，睿宗朝官拜功曹，只有景期一子。景期自幼聪明，读书过目不忘，七岁就能做诗。到得长成，无书不览，五经诸子百家，尽皆通透，十六岁就补贡士。

全书三十五回，有清代刊本。书中不题撰人。本书是一部历史小说，写北宋、南宋之交的历史事件。书中人物众多，情节复杂，涉及种种征战、外交、江湖、山林、宫廷、官场场面，其中描写权谋斗争尤为细致，颇有可读之处

本书叙明神宗年间，镇国公胡豹，两朝重臣，字蔚南，现为九门提督、驸马都尉，久怀谋逆之心。其长子云光为广东巡抚，次子为官广西梧州。是年其母九十寿诞，胡豹请假回家为母祝寿。神宗嘉其事亲至孝，赐其母龙头拐杖等，并命其将提督暂交唐绅负责……

明朝万历年间,神宗皇帝荒唐不羁,东厂把持朝政,残害忠良,明间妖魔横行,但一个由妖魔养大的孩子徐枫却拥有一颗善良的心,他虽然顽皮,爱恶作剧,但是他却由正义敢,在邂逅剑仙门散仙欧阳若兰后情不自禁的爱上了她,又逢朝廷变化,东厂厂公刘羽为了自己的野心,不惜修炼邪功,侵害正邪两派,又在朝廷中实施自己的野心,准备杀害太子朱常洛,与太子因偶然相遇的徐枫为了保护太子,统一了魔界,和正派联手,对付刘羽……

许都仙，江南人也。厥祖累世阴德，都仙以西晋初诞，溯其自，盖玉洞仙降世，岂梦熊梦马者说哉！都仙幼颖异，长举孝廉，擢旌阳县令，赫有政声。惟以五胡并乱，遂解簪绅，皭然不染。既归，适蛟螭肆害，将举豫章而汇之。若然，则民而鱼也，都仙乃远投谌母，传以汉兰公玄谱，歼灭殆尽，镇以铁树，俾洪州地脉，奠安若磐石然。厥功懋矣！康宁间，合宅上升，则许氏之阴功有报，而玉洞之仙谱为无失者。我明距晋世虽多历，而部仙屡出护国，是当代之铁树，奕叶且重光矣！予为之作记，匪妄匪妄！

话说，道光皇爷驾坐北京七年上，朝中有位中书出身大臣，姓江名百万，做过山东三年主考。自幼娶妻徐氏，所生二子一女，长子江岚，济南府里做布政司。次子江峒，宛平县里做知县，一女许配山东荣大人为婚。江岚无后。江峒也是无后，身边所生一女，名唤秀英，年方一十七岁，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。江老爷在宛平县做知县，不曾带着家眷，夫人小姐们住在山西洪洞县。

本书叙述了吕洞宾成仙得道的故事。吕洞宾实有其人，为唐末河中府人，名，号纯阳子。三举进士不第，浪游江湖，遇钟离权授丹诀，时年64岁，曾隐居终南山等地修道。小说产生于明代，其时小说日渐成熟，《吕祖飞剑记》就出现于当时。它受到了当时宗教、方士的影响。邓志谟作此书目的是“玩吕祖之事，哦吕祖之诗，则如见吕祖…

《观音传》全名《南海观音菩萨出身修行传》，共二十五回，朱鼎臣编辑。前半部分主要叙述了观音菩萨功成前的凡胎妙善公主的降生出世，坚心修道，历经种种磨难与考验，终于大道归真，修成菩萨。后半部分讲的是观音与善才、龙女收伏青狮白象的故事。在我国传统文化中，观音菩萨，被称作“观世音菩萨”、“正法明如来”，是相貌端庄慈祥、手持净瓶杨柳，具有天量智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦，无皮囊色身和男女之相，妇孺皆知，是人们心中永远的信仰和希冀。千百年来，一直被举世钦崇，举国景仰。这部小说将神明通俗化，将神通传奇化，以白话形式传播佛家宗教思想，赞美观音菩萨。明清以后，观音菩萨在国人心中逐渐成为慈祥的“娘娘”形象，应当说，与这部《观音传》的流行大有关系。

明末，李自成在陕西米脂县起义，知县边大绶掘其祖坟。义军屡败官兵，但一度为孙传庭所败，后转攻山西，巡抚蔡懋（冒）德与宁武关守将周遇吉顽抗。周遇吉兵败，被乱箭射死，义军直逼京城，文武百官畏怯避战，太监杜勋私降，崇祯帝自缢煤山。起义军进城后荒淫贪婪，刘宗敏强占陈圆圆，三桂搬清兵入关，李自成兵败。隐匿九龙山，被村民诱杀。崇祯帝与殉节忠臣皆升仙界。

《西京杂记》是古代历史笔记小说集。汉代刘歆著，东晋葛洪辑抄。其中的“西京”指的是西汉的首都长安。写的是西汉的杂史，既有历史也有西汉的许多遗闻轶事。其中有人们喜闻乐道、传为佳话的"昭君出塞"，即宫女王嫱不肯贿赂画工致远嫁匈奴；"卓文君私奔司马相如"，等许多妙趣横生的故事皆首出此书，且为后人为典故。还有一句成语“凿壁借光”，也是从该书的匡衡的故事中流传出来的。

列女传

自古英雄豪杰功名勋业之人，富贵兼备，福禄双全。有如唐朝之郭汾阳，朝相暮将，为国家之柱石。又若列国时陶朱公，积金累货，埒公侯之殷富。重以子孙绕膝，荣华无侔者，史册载录，稗说传称，指不胜屈。难得如今《新增九云记》，萃一时之豪贵，传万世之奇异。