内心的念头生起之后，行为才会跟随着动作。如果行为满足了情绪，我们感受到的就是快乐；一旦行为满足不了它，立刻就有痛苦的感受，所以我们的喜怒哀乐，大多数是来自内在情绪的波动。但是，人真正感觉满足的时间非常短暂，得到满足以后，马上就会期待更多。这种无休止索取的欲望，带来的就是无休止的烦恼和痛苦。要是找不到解决的方法，无论我们有再大的权力、拥有再多的财富，也不可能有丝毫的快乐。
如果世间的物质、权力等等能带来快乐，佛陀根本不用出家。伟大的佛陀身为王子时，拥有所有人羡慕不已的财富权力，仍然感受不到快乐与幸福，所以才想去寻找解除烦恼和痛苦的智慧，经历了六年的苦行，最终为我们这些还在轮回中漂泊的众生，留下能走上解脱之道的佛法。
当心产生欲望之后，身体就开始不停地为它忙碌了。如果不去观察心，这个指挥者就如喝醉的大象，没有自控的能力，也没有满足的时刻。古人说：“人心不足蛇吞象”，就是形容这种情形。在拥有时，如果内心欲望能被适当的控制，能拥有当然很好。但我们没有经过训练的心，已经放任太久，往往很难驾驭，因为我们从来不愿意在转化负面的力量上，好好下工夫。比如，很多人会说：“我的脾气、性格确实不好”，讲道理时，他也很清楚应该修正，可是却从来不愿下工夫去改变。为什么古人会说“痛改”前非？如果没有勇气，不下狠心的话，无始以来已被放任惯的习气，哪里是那么容易改变的？
没有看透心的时候，随着世间八法，好听或不好听的，好看或不好看的，好吃或不好吃的，得或失，赞美或讽刺，苦或乐，所有念头全都浮动起来，把我们的心搅得七上八下、散乱不已。但是，静下来仔细观察，理解它的来龙去脉以后，就会发现它像芭蕉树一样，如果把树皮一层层剥下来，里面是空的，没有任何实体存在，做不了任何事情。当你看透时，虚张声势很久的心，也就没有任何力量了。真正能驾驭时，这颗心开始恢复正常，不会再放荡不羁，就像握紧了方向盘，现在要往哪儿去，完全由自己决定。
为什么一定要驾驭自己的心？因为你依赖它扩展快乐与痛苦。放大痛苦只能苦上加苦，在周围形成一大堆垃圾，最后生命也只能是一堆垃圾。放大快乐，随着心灵的自在，会直接影响到你的笑容、你的行为，甚至影响你为周边更多人带来无边的快乐。这样的生命肯定充满幸福，将这种快乐一直保持下去，就叫极乐世界。创造极乐世界的不是别人，正是每个人自己。
如果对贪嗔等五毒烦恼一个个分析观察，会发现它们都是微不足道的。比如别人骂你，让你非常难受和痛苦。其实，静心下来仔细想想，同样的语言，如果是好朋友说的，你就会当玩笑话了，如果是陌生人或自己不熟的人说出来，马上觉得很刺耳，认为对方故意伤害你。给快乐的人讲笑话，他会开怀大笑；给心里难受的人讲笑话，他会厌恶反感。同样一句话，在不同时间讲给同一个人听，听的人也会因为心境的不同，而有不同的感受。这些都是心在做快速分别，佛法里叫做分别心。这也说明了，如果内心是平和的，就不会被外在的环境所影响，完全看我们的心如何面对。
当心平静的沉淀在幸福状态下，即使外面打雷闪电，也会像是听交响乐一样，很惬意。但是，当心里充满了恐惧和不安，心情烦躁时，不必打雷闪电，多云的天气就可让人发狂。沙尘弥漫或乌云密布的天空，或是很小的事情，都会刺激到你脆弱的神经，感觉快崩溃了。
这就是我们需要更深层了解内心世界的重要性，一旦真的了解，就会发现心是可以一层层被剥开的。我们看到海面有很多起伏的浪花，是因为海面上有更大的空间，可以让浪花升腾飞舞。越深入海底就越平静，因为没有浪花翻腾的空间，也因此有更多生命平静存活着。我们的内心世界也是如此，每天心浮气躁，妄念不断，都是在往外寻求安全感。只有学会把向外转成向内寻求，慢慢扭转过来，不要让心有太多散乱的空间，沉淀下来以后，才能真正感受到内心世界是怎么回事。在那下面，还有很多平常根本不会去思考的层面，再继续往下沉淀，在更深层的地方，就会找到我们所谓的灵魂，也就是我们经常听到“人性本善”的一面。
很好的例子是，佛法让历史上很多残暴的国王停止伤害和杀戮。历史上有多少国王，像阿阇世王一样残暴，但都在佛法的调伏之下，一个个痛改前非，最后成就了罗汉和菩萨的果位。统一印度的阿育王也是如此，刚开始到处征战，遇到佛法之后，也是放下屠刀，让全印度的人学习佛法。蒙古的成吉思汗也是一生四处征战，但从忽必烈开始，就让所有臣民一起学习佛法。藏族在吐蕃王朝之前，和蒙古人一样骑着马到处打杀，打杀征服之后，土地又带不走，最多只是告诉人家“我比你强”而已，但佛法传入藏区以后，藏族人就把暴力放下了。
我们的生活充满了喜怒哀乐，完全是因为“我执”而产生。佛法里的“执著”，白话一点讲叫做钻牛角尖。为什么学习佛法，对我们的生命是如此重要？究竟学的是什么呢？就是学习打破执著的方法，把自己从烦恼和痛苦中解救出来。所以，每时每刻记得多观察自己的内心世界，观察越多，获得的快乐也会越多。
生活中能否感受到快乐很重要，但我们最不愿意做的，就是往内观察自心。这都是习气造成的，人很轻易就可看到别人身上的蚂蚁，但就是无法看到自己身上的大象。我们都是为了从轮回痛苦中解脱，才学佛的。如果学了很久，佛理也都懂了，但是自己的脾气性格，一点变化都没有，这时候就需要反过来对自己发脾气了：“为什么道理都明白，就是做不到呢？”
无始以来的习气，让我们观察自己是那么困难，而且非常痛苦。因为眼、耳、鼻、舌都朝外，批评别人或挑剔别人的毛病时，我们的心跑得比谁都快，分析得比谁都仔细，而且乐此不疲。但是反过来要分析自己时，就觉着累了，特别不愿意，懒惰到无以复加，不愿意承认自己有缺点毛病，有时候即使承认了，也只是装装样子而已。
有些人就算知道自己的毛病，也不愿意下决心改正，这就是隐藏在我们心里最恶毒、对我们伤害最大的一种情绪。这种情绪我们无法管理它，也从来没想过要控制它。很多时候，别人看你多么风光，事实上，只有自己最清楚，自己的内心是不是像别人看到的那么风光。名利已经把我们的良心完全啃蚀了，现在急需把它们重新捡回来，才能把浊世里以物质为上的浑浊见解和颠倒观念，扭转过来。我们现在唯一能做的，就是一起努力从反省自己开始，从改变自己做起，慢慢影响周围的人群。
不管是用宗教信仰或是其他方法，让自己每天都有一个固定的时间，抛开已经杂乱了一天的大脑，进入自己的内心深处，沉淀一下，不再跟随纷乱的思绪跑，会让我们的生命过得更有意义，而且能感受到更多的快乐。
