同类推荐
热门推荐
轮回寻真相
古老的“博”（西藏）将已知的区域划分为四族，他们互相制约、井水不犯河水。但是由于实力的悬殊，部落之间还是惧怕雅隆一族，并为雅隆一组马首是瞻。因为雅隆一组这个部落的人最多，且已经算是发达的农业部落国，而其他部落全部以打猎为生。雅隆部落也会在秋收之季适当的给其他部落分粮食。四族不存在进贡、来使、打仗等关系，只是互相瞭望、牵制、学习的关系。四族分别是： ①瀚州一族（阿里）【生活在荒原，由于海拔高，气候寒冷干燥，常年不下雨。矿产资源丰富。】②雅隆一族（山南 拉萨 日喀则）【生活在农业部落，适合种各种粮食，物资丰富。】③黑河一族（那曲）【生在在草原，大多数是牧民，不定居游行、家畜数不胜数。】④客木一族（昌都）【生在边境，他们好斗、经商、奸诈。】在四族的地界之下，还有一个属于六道之中，高于四族之上的种群。他们是“冥界勾魂使者”。是一个在人类所无法触及的领域—冥界中，隐藏着、他们有成千上万的勾魂使者。
何博士备论
该书对战国至五代的兴废成败和22个军事人物的用兵得失进行了评述，旨在寻求历史借鉴。它认为，不能笼统地肯定或否定战争，战争既“有以用而危，亦有以不用而殆”（明“穴研斋”抄本，下同），重要的是要看是否合乎“德”，合乎“顺逆之情”、“利害之势”。它强调，要赢得战争的胜利必须有“智”——正确的谋略。认为“智”胜于“勇”，楚汉战争中刘邦“能得真智之所在”，有高明的战略策略，所以战胜一味争强斗力的项羽；“智足以役勇，勇足以济智”，认为隋朝杨素堪称智勇兼备。对“智”在战胜中的作用，作了多方面的论证：认清主要敌人，以战国时六国之亡，“自战其所可亲，而忘其所可仇”为鉴；攻防的主次方向要分明，以晋灭吴所以胜、刘濞之所以败为例证；主张灵活用兵,“不以法为守，而以法为用”,因而推崇韩信、曹操 “出奇应变”，多谋善断。 为了以智胜敌，主张用“谋夫策士”组成自己的智囊，东汉末孙坚所以“功业不就”就是无人“发智虑之所不及”而致。它还提出君将要和谐，应赋予将领机断指挥之权，认为孙武、司马穰苴、周亚夫、诸葛亮、王猛等历代著名将相都是“深得于君”，权不中御，因而才能“武事可立，而战功可收”。