话说子托即位十一年，周方君主季历被商王拘于塞库，气郁难舒，再加上绝食，不足数日，便气绝身亡。姬昌把君父的灵柩运回，葬于楚山。
正如当年公亶父预言的那样，或者说是公亶父精心安排的的那样，姬昌成了周国君主，世袭商王刚刚赐封季历的西伯之职。
姬昌继位后，任用两位弟弟姬仲、姬叔为卿大夫、执政大臣。重用同姓叔伯长辈伯达、伯适、伯突、伯忽、叔夜、叔夏、季随、季騧（guā）。
周庭上，年轻的姬昌端坐正中，每当谈及殷商，他都会拧眉立目，眼中流露出冷冷的杀气，对商王子托的恨，已经深深地扎根于年轻气盛的姬昌心中，他无时无刻不想为父亲报仇。大臣们更是义愤填膺，纷纷谏言出兵伐商。
“殷商无能，难以平定戎狄，命我君征伐。戎狄得伐，却害我主性命。商王昏庸，理当前往讨伐。”伯适进谏。
“我乃小邦，兴兵伐商，恐怕难以制胜。”伯达理智，不愿贸然行事。
“王师何惧？他连戎狄都无法清除，何来我师难以制胜？”伯适尚武，一心为先君季历报仇。支持伐商，他自有他的道理，王师不能胜过戎狄，怎么可能战胜周师？
周君姬昌继承了父亲季历的尚武精神，当年跟随父亲征战诸戎，他亲眼看到过进入山区的殷商士兵的狼狈，他们既不敢攀登悬崖，也无力登上山包。如此王师能有何战力？
君母仲任闻听姬昌要兴兵伐商，她劝阻姬昌：“还记得你君父征伐燕京戎吗？”
姬昌点了点头。
“他为何败战？”君母继续问。
姬昌沉默不语。
“那是因为当时先王新逝，尚未守孝期满，你君父贸然兴兵，有违天时人和。如今你君父新逝，当守孝三年，不可再违天时人和，兴兵动众。”
君母多年的教诲，使姬昌获得了强大的自我抑制约束能力。君母的话让姬昌想起当年的君父，燕京戎败战后，君父不思茶饭，痛恨不已。他会为那些滚入山谷、陷入火海的将士伤心落泪。君父是一个战神，也是一个性情中人。
祖父公亶的话也在耳边响起：“周族人的命运重担迟早要落在你的肩上。你一定要遵从后稷、公刘之业，把它们发扬光大。”
他不能因为一时的仇恨，毁掉周人的前途。想到这里，他坚定地对君母说：“好，守孝期间，我不回兴兵。”仲任听儿子答应，便放下心来。
姬昌暂且放下仇恨，他要好生经营国家，增强兵力，待三年之后，兴兵伐商。
姬昌把同姓叔伯兄弟召集在一起，告诉他们：“我等当尊后稷、公刘之业，承接先祖公亶、先父季历之法，鼓励农耕、广施德政。要在私田之中设置公田，让庶民耕种，可以收取定额税赋，郊野九一而助，都城十一自赋，帮助人民富裕；商贾往来不要收取关税；犯罪不可连坐，罪不及妻子儿女。”
他教导同姓贵族：“人有四戚：同姓、姻亲、朋友、同里，这些都是天然的辅佐。国有五和：国中无恶、国人无隙、同好相固、同恶相助、远近不薄，这是判别治政的准绳。族人要利用四戚，使国家达到五和，便是治政；若四戚远离，五和破坏，则祸乱萌生，便是乱政。”
他诏告官吏要珍爱费用：“不可骄纵奢侈，不可太过浪费，不可贪恋华美。屋室梁柱用刮皮原木即可，房顶用茅草便行，要为民节省费用。”
他命令民众要保护自然：“山林不到时日，不可砍伐，使树木好生成长；河流湖泊不到季节，不可下网捕鱼，使鱼鳖好生成长；狩猎也要有所节制，不杀小羊，不杀怀胎母羊，不食幼兽，不吃鸟卵，让兽鸟好生成长；保护幼畜，不可让牛犊拉车，不可驱赶马驹奔跑。让天下不失时令，土地不失其宜，万物不失本性。
他招募天下仁人、智者、勇士、贤才、艺匠，让他们为国所用。他制定工次秩序，敬尊死者，注重男女比例。把从殷商典章中看到的古代圣贤的治国道理，皆用于治理周方。
姬昌的所作所为，令周人有一种不一样的感受，这种感受令人振奋，心甘情愿地为国效劳。姬昌告诉他们，这就是文政。
制定每一项国策，他都会询问倾听叔伯长辈的意见，咨询两位兄弟有无错漏。
周人进入了一个文治的时代，姬昌见民众静心安居、持家乐业，便安心定志，稍作歇息。
一日，周君姬昌说他做了个梦，梦见在日月交辉之时，有光照在他身上，使他光芒四射。群臣皆称赞是祥瑞之兆，宣扬西伯将与日月同辉，普照国民。
周君姬昌生活勤俭，衣着朴素，还常常亲自耕种劳作，和大家一同平整道路，以身作则。他关心爱护小民，普施恩惠给那些孤苦伶仃、无依无靠的人。他整日里忙于和许多属邦国君共同推行政事，常常忙得没空吃饭，他不敢沉湎于游玩和狩猎。
…………
季历去世，商王子托一直难以释怀，他闭上眼睛，便会看见季历提着戎狄酋首的头颅出现在他面前。久而久之，他感觉季历提着的头颅不是别人的，而是他子托的。原本不开朗的子托积郁成疾，最后酿成大病，竟然无法治愈。
在他即位十三年那年，驾崩于殷都。
商王死后称帝，子托得谥号文，日名为丁，史称帝文丁，庙号文武丁。有道是平生莫作亏心事，半夜敲门心不惊。
子托去世后，他的儿子子羡继位，居于殷都。
商王子羡拜梅伯为司徒，掌管民户、土地、徒役；拜弟弟子胥余为卿士，掌管测天制历，沿袭封地于箕。拜弟弟子干为少师，封子干于比，今山西省吕梁市汾阳市，史称比干。封儿子子期于郝，今山西省太原市郝乡。
箕子受封之后，便履行职责测天制历。为了观天方便，他在封地寻得一道山岭，这道岭高耸入云，植被茂密，风景旖旎，夏日凉爽宜人。岭上有平台，箕子常常坐在这里观测天象，制定历法，为农耕稼穑授时。这道岭因此得名箕子岭。
还寻得一处山洞，洞中有清泉流出，幽雅宁静，冬季温暖避风。箕子还把观察到的星象以图画记录在洞壁上，与众王公探讨形象运行轨迹。这处山洞也因此得名箕子洞。
上古时期，民间不知播种收获时日，不知鱼虾肥瘦季节。中古时期，人们开始观察天象，参悟星象运行与气候变化、动植物生长之间的关系，制定四时季节，作历法，指导农事、渔牧。殷人所制历法称为殷历，后来引进西方历法作为公历，称为阳历，殷历便改称阴历，沿袭至今。
箕子岭位于淇水源头，从殷都向西沿淇水逆流而上便可到达，殷商王公贵族都喜欢到这里游玩。箕子便陪同他们游走各处，观赏怪石奇峰、深洞峡谷。游玩期间，他们发现山岭上遍布石子，这些石子圆润光洁、黑白分明，箕子颇为喜爱，于是躬身捡了一些，收入囊中。
梅伯、比干、王子子启、康侯、以及南宫修等大臣也常常会到这里商讨国事。闲暇时，他们在洞中或者岭上，摆弄石子以为游戏，双方对垒以为博弈。
箕子善于占卜阴阳，制定卜辞格式。商王子羡之前，卜辞简单，仅包含命辞、卜辞。箕子感其不足，便制定新格式，供商王使用。他将卜辞增加为叙辞、命辞、卜辞、验辞，尤其增加验辞，极具创造性，使占卜成为闭环，可以验证应验概率。
比干幼年聪慧，勤奋好学，熟练兵器铸造技艺，如今刚过二十岁，便被王兄子羡拜为少师。
他向商王谏言，大力发展冶炼铸造，富国强兵。
商王采纳，命令比干在灵山山谷建大规模的铜器铸造炉，生产兵器，后人称为铜炉峪。还建造了当时最为先进的铁器铸造炉，与铜兵器相比，铁兵器更为锋利。他还扩建了帝武乙所建的步军峪和马军峪。
沬邑原本就是殷商的军事基地，经过比干扩建后，成了殷商王朝独一无二的军事中心，为沬邑增添了不少繁华，天下商贾纷纷把各地物产运往沬邑，供王师使用。
沬邑渐渐兴起，使商王子羡看到了殷都兴盛的希望。
…………
再说歧邑的姬昌，千忍万忍，终于熬过了父亲的守孝期。姬昌便匆匆召见那些被灭国，与他同样怀恨商王的旧君主公子，邀请他们共商反商事宜。
“依照殷人的交战方式，都是君子之交，先下战书，约好交战时间、约好交战地点。两军对垒，先排兵布阵，双方皆准备好后，派大将搏击，你死我活，而后兵士混战分出输赢。如果君主意欲和殷商交战，可以先下战书。”最懂的殷商的大臣谏言。
“不可，殷师强大，与他对阵，凶多吉少，不如不宣而战，入侵殷都。”召国君主连忙上前劝说。
“殷王对我等有罪，何必躲躲闪闪，应该大张旗鼓地前往讨伐，为何要怕他。”
周君姬昌，凝眉沉思，聆听大臣们各自不同的谏言，入侵、讨伐、对阵者各有其人，各执一词，最后他们将目光停留在姬昌身上，请君主定夺。
姬昌开口道：“我父公季率师西征犬戎、义渠，东征吕梁太行诸戎，战无不胜，周程毕原对阵，一举除掉昏君。为何周师能够所向披靡，一则凭借强大，二则凭借正义。面对大邦，我们岂能失礼，视自身如戎狄。我要胸怀正义，下战书，与殷师对阵，分出输赢。”
姬昌讲得有理，忠臣皆不再言语。
商王子羡即位二年，姬昌命史官写好战书，派使者连夜送往殷都。他要向殷商宣战，他要挑战王师，正所谓初生牛犊不畏虎。欲知胜负如何，且看下回分解。
