禹王庙只是一个小插曲，我们随着喧闹的人群一同散去，米市街从沉睡中开始苏醒，散去的人们开始各自忙碌起来。
从米市街走到上浩老街，是上一段梯坎又连接一段平路，街面都是由青石铺设而成，有些堡坎，悬崖的旁边会伴随着一些吊脚楼，没有吊脚楼的悬崖长满了黄桷树，这个1864年被评为重庆市树的品种，根系特别发达，它有超强的战斗力和爆发力的，生命不息，战斗不止。哪怕只有一丝缝隙，它也会从岩峰中扎根进去，或者从岩峰里穿爆出来，虬根布满了整壁山岩，往往一棵悬崖边的黄桷树，它的根系会比主杆更加地夺目，更加的耀眼。这是一个奇怪的品种，它没有固定落叶的季节，它的落叶是由栽种的时间决定的，什么时候载种，来年这个时间就会掉叶。如果是夏天栽种它，那么你会感觉这是一个长绿乔木，满地的黄叶还没散去，短时间它就恢复得一树葱茏。冬天的话，黄桷树的光杆杆时间会长一点的，总体这个品种给人四季常绿。这种树的树龄特别长，在重庆随处可见，特别是些寺庙，险要的地方都有它的身影，在重庆特别大的黄桷树都会成为黄桷树精，从小我们都听到它无数的神话，我们在乡间很多的黄果树都发现了它被铁钉钉住树身的画面，我们被警告，不能屙尿淋黄果树，不能在那里乱说，不然那个树精晚上就会来找你，一直让你做噩梦。我小时候隔壁的小女孩儿初次来月经，那时候我们小也不知她怎么啦，可能来得量特别大，或者不正常，他家就找了个观花婆，用水碗看了下，说她有次放学回家的时候，躲到黄桷树脚脚屙了泡尿，被那个树精儿缠住了，他家去往那棵黄果树钉了三颗大铁钉，他的女儿就好了。
神神怪怪的事情并没有吓着我们，我们只是不在树下屙尿，重庆人都喜欢待在黄果树下面，特别是夏天，它的树荫特别大，树冠又高，在下面歇凉特别凉爽。加之黄果树这个树种，只适合做景观树，基本上没什么太大的作用，不能拿来当木料，当柴烧也不太吹锅，农户们基本上不去动它，它的枝条从下往上往往是自由生长，往上攀爬特别的容易，一点儿也不费力，我和我的小伙伴们小时候就常爱爬到树枝上，在上面追逐玩耍，在上面躺着休息。
石板路的旁边有时是单边街，在地势宽敞平整的地方就是双边街，两边房屋的门都对着街面，人们正在开始忙碌新的一天，早餐店已支了起来，有卖油果子，油条，麻花儿这些我们现在还常见的早餐品种，也有河水豆花，重庆有些地方早上就吃活水豆花，当早餐，那个吃得饱，一天都有力气。我还见到有卖三角粑，这种现在我们比较少见的，近几年才在有些景区或者车站还偶尔能见到的早餐食品，商贩支个喇叭“童年的记忆，来买一买，尝一尝，两元一块，三角粑，三角粑”吸引着现代人，这确实是童年的记忆，用米糊放在一个正方形的铁盒里，里面被分成了8块相等的三角形，上下两面儿不停地放在火上烤，一会儿就把米糊两面烤得焦黄。我们小的时候吃得比较多，那天我还特意在车站买了一块，是童年的记忆，有点儿微酸。
在一段平路即将结束，马上就要上坡的梯坎位置，有一个老头儿在自家的门口支得有个小摊儿，他卖的是我小时候吃过，后来长大再也没吃过一样东西，折蛛蛋。重庆话里的折蛛就是蜘蛛，相当于是蜘蛛蛋。中间有个蛋，外面是糯米，我都不知道怎么做的，小的时候觉得特别好吃，又糯又软，也是街上的一个老大爷做的，那个老大爷没得子女，他走后这项手艺就失传，从此我就没在哪里见到这个折蛛蛋。
“闻起来好香呵！”，说这个话我都听见了，安度吞口水的声音，安度见着折蛛蛋由衷的发出感慨。
“和尚不是不吃蛋的吗”？我反问了阿度一句。
“吃啊，只要是寡蛋儿就可以吃，就是那种没有受精的”。
“你啷个分得清楚寡不寡蛋吗？还不是你们自己说”。
“对到光看馓，里面有红点儿的就是受精的，没得就是寡蛋”。
安度已经强烈地表示了他想吃的欲望，但我没法满足他，因为我没钱，至少我没有现钱。从去年开始，我就没有用过一分儿的现钱，现在所有的购物，消费，交通，通通使用的移动支付，就连我小区旁边的那些老头儿，老太婆，他们做小生意，都是用手机收付款，实在他没有，都会叫旁边的人收了再给他现金。去年为了保险，我还将100元放在手机套的后面，以备不时之需，一年后都没用出去，现在我就一分现钱也不带。况且我给的钱上面可是毛**，现在认识他的人可不多，谁会让我用。
“我没钱，咋办？我真没现钱”。我有些愧疚的对安度说，我想说我手机里面有钱，可如果这样一说的话，我得解释一大半天，想想还是算了。
为了节约用电，今早我就把手机关机，充电器还好我带在了身边，可惜找不到地方充电，中午再看看吧，有没有信号。
安度一脸怀疑，但他还是没有强求，我们继续往前走。米市街和上浩街连在一起，中间有些街道，安度叫周家湾儿，也有叫望耳楼，顺着古道往前走，有一条小溪将古道一分为二，上面有条座木桥，安度说这条河沟儿叫清水溪，这个木桥是董家桥，河沟儿往上那条街都叫董家桥。
在董家桥清水溪石崖边上，紧靠清水溪原有石崖，以条石筑底，有一青砖灰瓦,一楼一底的西式建筑。楼下是西式的大拱门，阁楼上是西式塔楼，楼房虽然不高，但是它的开间儿特别大，和周边的建筑比显得特别的宽敞。安度向我介绍，说这是永兴洋行，是家法国洋行。
一路上来，大大小小的洋行实在太多，安度早就没有了最初解说时的激情，哪怕他经过董家桥21号的聚福洋行，他也只说了一下，这是假洋行，黄溪滋和法国人，就是前面那家永兴洋行搞的假把式。虽然是假洋行，但是外观还是欧式建筑。
从米市街到上浩一直在爬坡，过一段平路就会上一段梯步，路面全是条石堆砌而成，这段路打磨要比观音庙的坝子平整很多，就是石梯步也剃出了均匀的条痕，道路两边零星地分布着一些北欧风格的建筑，我对欧式建筑的分类不是太清楚，什么巴洛克建筑，什么欧式宫廷建筑，什么法式，什么英伦风这些概念都不甚了了，我心中的简单分类就是浮夸的就是宫廷，简洁的就是北欧，现在他们被我统一分在了北欧建筑。
一直往上走，最后是一段平直街道，两边都是平房，和下面的吊脚楼和悬崖边的房子比要大一些，街面并不宽，我和安度一个大人和一个小孩儿手牵手，差不多能碰见两边的商铺。站在街中央，视线尽头是一座白塔，我数了一下，共九级。塔身采用的是砖石混合，从下到上，逐层收拢缩小，层周有外突觚棱翘角，造型优美自然。白塔四周有围墙环绕，围墙是仿建的城墙，城门建筑，进门是个城门洞，顶上有门楼的建筑，除了城门外，围墙就比较在窄，感觉年代要比白塔新很多，应该只修建了10多20年。
安度对这些佛门的东西一概不感兴趣，这个能够理解，天天睁眼闭眼都是，就算是美女看久了也不过那样。但他还是告诉我，这是觉林寺的报恩塔，它和南山黄桷垭的文峰塔、以及江北寸滩塔子山上的白塔三塔携手，镇压着长江的一条恶龙，文峰塔镇其头、寸滩塔镇其尾、报恩塔镇其身。这三个塔不能见面，只要三塔一见面，恶龙就会集齐全身，冲破封印之地，危害人间。这是重庆主城民间，“三塔不见面”的故事，但安度这个小和尚深信不疑。“天王盖地虎，宝塔镇河妖”，我记忆中塔大多是建在河边，不管是期盼也好，还是具备真实的功能性，古人在这方面特别的讲究。“三塔”分别处在长江南岸、两江 (长江、嘉陵江) 交汇处和交汇后的长江下游对岸。连接三塔，会得到一个大致的等边三角形，每个塔与塔之间距离都差不多，三座宝塔均处于丘陵起伏的山间，如果不发生地质变迁，它们三塔永远不会同时相见，如果是发生大的地质变迁，那得该是多大的灾难哪，只有恶龙才会造成那样的恶果，从这点来说，你更觉得古人还是有些名名堂。
我们走进报恩塔，沿盘旋而上的石阶，可由底层直登塔顶。下六层每层正面有一门，上三层则是四面有门，每层均有石廊翘檐环卫，其尖端是金属铸成的葫芦宝顶。爬到上面3层往外看，就感觉有些心惊胆颤，长江以及对面的江北城都尽收眼底，往东看，甚至可以看见大佛寺。最上面两层的塔内空间比较小，心脏功能不是很好，或是有畏高的朋友，站在上面会心跳加速，心惊胆颤。上次我和老婆去爬长寿的文峰塔，她在最上面那层就气都喘不过来。
安度对报恩塔实在没什么兴致，但他对他那张报恩塔邮票却兴致勃勃，跟我滔滔不绝讲个不停。
他的这张邮票是洋娃儿给他的，说是重庆第1张邮票，立洋人自己设计，他们公司专用。邮票是白底红色图案，上方印着重庆的英文拼音“chungking”。票面正中是层叠的山峰和湍急的江水，山上有座塔，江中有帆船。这座塔就是我们刚才爬的这个报恩塔，安度转身指了指我们身后。
“洋娃儿说是这座塔，但我觉得不是，那个是7层，这个是9层塔”。安度观察得很仔细，他甚至仰起了头，看向了报恩塔的塔尖儿。
我喜欢集邮，这是我从小学开始就培养的爱好，我从小学到我工作前，我的零花钱基本没有乱用过，不是买书就是买邮票，玩具，我记忆当中只买过一把小手枪。最初是发行的邮品都收集，后来更倾向于小型张和首日封，和前妻离婚的时候，我邮册应该有10多本，我全部给了她，什么也没带走，从那以后我就再也没碰过邮票，当然邮市的降温也是很大一个方面。
他说的这张邮票我没见过，甚至我都没听说过，不禁勾起了我的好奇心，将我的爱好重新点燃，我说回去，等会儿给我看一下。
安度说他放在心经里夹着的，这再次的证明了他对这张邮票的喜爱度，他表示回去就给我看。
翻过山背就是觉林寺，这个小和尚对寺庙真是提不起一点儿兴趣，他说觉林寺最后一任住持是他的贺师兄，他是龙门浩的袍哥大爷，在寺内开香堂接收袍哥兄弟入伙，没踢出佛门前，过段时间就会来拜访一下他师傅，人倒是个好人，就是不爱说话，他有点儿怕他，不像我，一见就不怕我，话就多得遭不住。小和尚说觉林寺里面也没什么可看的新玩意儿，自贺和尚被清除出佛门后，觉林寺的香火就一天不如天，现在早改成了幼稚工厂，南纪门保育所也迁过来了，专门收容孤儿，在里面生产木器、篾器、皮革等产品。菩萨那些冷冷清清呆在一旁，早的灰都多厚了，况且菩萨有什么看的，就一张圆脸，两个大眼睛瞪着你。
一个住持和尚会在当和尚期间还当着袍哥大爷，我真的有些怀疑他的话，但看他的样子也不像，这种事情想编都编不出来。我想他说这么多，就是不想爬那一条坡，我很认同安度的看法，我也觉得寺庙都差不多，除了如来，弥勒佛，观音能够轻松地分辨，普贤和文殊如果不带上他们的宠物，我也分辨不了。大象是普贤，狮子是文殊，剩下的那些菩萨我就一个也分辨不了。反正进了寺庙，见菩萨就跪，见功德箱就捐总没错。我进过很多寺庙，印象最深刻的就是华严寺的观音菩萨，这是我见过最漂亮的观音菩萨，我说观音菩萨漂亮，我想她不会觉得我是亵渎，她的其他佛像我都觉得是庄严，大气，慈悲，只有在这个寺庙里，我觉得是漂亮，是最漂亮的观自在菩萨。以前的寺庙，以前的摩崖石刻，他会给你感觉那里的菩萨有灵魂，有灵气。而现在新建的寺庙，或者新建的景点，不知是不是电脑开模，感觉大同小异，雕工精益求精，菩萨的脸依然圆润，但你总感觉他们就是石雕，差点儿灵魂。我记忆中最有灵魂的一张菩萨照片，是梁思成为她的老婆林微因拍摄的一张照片，拍摄地在山西汾阳小相村灵岩寺，那是一尊少见的佛像造型，菩萨闭着眼，斜歪着头，面带祥和作沉思状，林抬头仰望着他，用她的左手轻轻触摸着菩萨的左膝，林笑着在向菩萨提问，菩萨听见却抿嘴不答，那一刻，画面中逝去的人和菩萨都活了过来。
也许这是早上，我和安度一路上行没见到一个洋人，也许他们都还在睡懒觉。穿着草鞋，包着头巾，拿着扁担，行色匆匆的重庆人到见了不少，他们都认识安度这个小和尚，一路上“二星儿”，“二星儿”叫个不停。
“喊个锤子”，看来二星和尚对这个称呼不太满意。
安度越是这样乱说，叫他“二星儿”的大人就越多。
我见到他真生气了，就开玩笑跟他说，我说：“安度，要不要，我再给你处几个，干脆处个十七八个算啦”！
“要得个铲铲，哟，你以为想处就处嗦，还要背经文，烦死了，你看我师叔，都老起娟娟啦，才比我多两个个嘛！我师傅好厉害的人咯，才8个，你要给我处十七八个，我脑壳有嫩个大吗？装得下嫩个多啊”！小孩儿的脑回路和我们不一样，他想的不是该不该这么多个，而是想到自己脑袋装不装得下这么多个。
“我说你啷个想切当和尚啊”？我这不是问安度，我是想问所有的和尚，为情困，为情伤，徒生变故这些出家勉强可以理解，李叔同出家变成弘一法师，我就不太理解。
“这有得我选啦，我生下来就光胴胴进了观音庙，师傅说不是佛祖保佑，我命大的话，我早就咪杆啦”安度老老实实地回答了我。
随后他又告诉了我一个秘密:“我师傅说了，我这种天气都死不到，我命硬得遭不住，属于天杀星那类，我要么成为英雄，要么就成为天棒，我这种人不适合当和尚，适合刀口舔血”。
“我不当和尚，不饿死我呀”！小孩儿永远是小孩儿，他接着补了这句话把我差点儿笑死，可智见法师这位高人说了这种话，他可能算出了些什么，看来安度就是适合这乱世。
“你觉得当和尚好吗”？
“不晓得，好又不好”。
“当和尚干什么”？
“麻佛像，添灯油，麻屋走地。还有念经，抄经”。
“念经是为什么”？
“晓不得，反正师傅说念就念”。
“念经有什么用”？
“啥子用都没得，我一念就拽瞌睡”。
注：
米市街一期修复工程2012年开工，现已完工，共修复了5栋建筑，均是建于开埠前20年的中西合璧体次修复的5栋建筑包括1、2号楼“合记堆店”，是重庆开埠后堆放大米的仓库；3号楼，原私立武昌中华大学旧址；4号孙家大院又称周家湾别墅旧址，是白理洋行的官邸，电视剧《一双绣花鞋》的拍摄地；5号楼白理洋行，是英国商人白理在开埠时期开办的洋行办事处。
1938年原私立武昌中华大学从武昌搬至下浩。开始在湖广人修的禹王庙上学，现在已经拆除，后在洋行仓库上学。
因为2号楼没有历史资料、没有老照片，主要参考上海外滩的建筑风格进行了修复。
