回顾上一章节：我提到今天的主要内容是孔子。那么今天我就和大家说说：孔子的精神力量与生活之一《十翼》。我先给大家说说孔子吧！孔子最佩服的的人是谁？孔子想过什么样的日子？孔子最大的理想是什么?孔子最想告诉人的是什么？孔子要教会人什么？孔子希望人什么？孔子怎么面对万事万物的？呵呵这多多问题提出来读者一定头都大了吧!没关系的这些问题我们不用急着回答。让我们带着问题来看看孔子的十翼，然后从孔子的十翼中是不是可以找到答案呢？
十翼是什么？分别是《彖》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》上下篇、《说挂》，《杂挂》和，《序挂》。大家一定不明白他是说什么吧！在我们的认识中孔子最有名气的是《论语》。十翼没听说过呀!论语是说关于人的事，我们都知道半部论语治天下吧！在以后我也会和大家说的。十翼是对易经的解说，十翼是让我们大家更好的了解易经。在我们的认识里易经就是算卦，易经就是看不懂得吉凶，悔，无悔，利，不利，咎，无咎。易经就是迷信的代言。易经就是文化落后。
我今天要告诉大家这到底是怎么回事，孔子最佩服的人就是文武周公，孔子在论语里说过：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”我们从尚书里可以查到具体的内容。孔子一生其实没有做过书，是后他的弟子通过整理他的言行出了《论语》。孔子曾修《诗》《书》《礼》《乐》序《周易》。我今天要说的就是他：序《周易》。我还要告诉大家的是其实有许多人都对周易做出过自己的理解。我们也知道一千个人读《哈姆雷特》就有一千个哈姆雷特。这也是仁者见仁，智者见智。
我在前面和大家说过：伏羲画太极八卦，周文王做爻辞，周公解梦定礼。现在孔子来解说前面的精神力量而作《十翼》。是精神力量的一次大爆炸。以前的日子精神力量与生活密不可分。人们在生活中体现着精神力量，精神力量存在于生活中。孔子时代的到来精神力量拥有了自己独立的天地。他存在于人们的生活和人们的著作中同时存在。精神力量可以被人们熟知可以被人们感觉。就像电流我们看不到摸不到，但是我们可以通过电灯的发亮而知道他的存在。精神力量也是他看不到摸不到，以前他只存在于生活中。而现在我们可以通过人们的著作更好的理解他的存在。
孔子为了使大家更好的认识周易决定：对文王的六十四卦做出排序，也就是让人们从整体上对文王六十四卦有一个把握。孔子想通过这告诉人们任何事物都有一定的顺序，一切都是有序可寻的。孔子在排序的时候对先后顺序经过反复的推敲，反复的琢磨完成后回过头重新推敲。发现如同一个圆圈一样丝丝紧扣，环环相连，和太极图不言而合。
卦序分为两部分，一部分以自然万物为主，一部分以男女交往为主。孔子认为自然万物和人有太多的联系。所以自然的每一卦和男女的每一卦都存在联系就像太极图一样。他们看似可圈可点但是真要分辨出来是相当不易的。
孔子认为先有天地然后有万物。天地之间化育万物，万物开始在于幼小阶段必然蒙，因为要发展必然需要一些条件。在追求发展条件的时候必然要争，在争的过程必然要团结起来就出现了师。团结起来就产生了依附力量，拥有了依附的力量就会产生小的成果。有了小成果才懂得发展礼仪，礼仪就是规矩，有了规矩就显得安稳。但是安稳不会长久马上就是动荡。动荡来了以后又慢慢结合统一就是同人。我为人人，人人为我就会出现更大的成果。有了很好的成果还希望有更大的成果就谦虚起来了。谦虚了必然觉得很快乐，我们都是在追求快乐，看到有人那么快乐必然追随。我们有一句老话就是：富在深山必有远亲。说的就是这个意思。欢欢喜喜的追随别人，必然是有什么麻烦想得到解决。有许多事情在解决的过程中，也就是为后人找到了一种方法，就是临卦。当这个方法不错人们就会来看，看完了必定回去学习。但是学习必须符合自己的实际情况,，也不是简单的结合自己的想法必然就要装饰一番。装饰到最后发现成了自己一个新的成果，以前的就慢慢剥落了。经过了层层剥落新事物出现就是无妄。因为懂得前因后果就是大蓄。有了很好的成果就为以后成果创造了条件。有了条件后就会有伟大的事物通过。但是事物不是一帆风顺的总会有困顿。陷入了困顿以后必然依附光明。我们也有一句老话就是救命的稻草。
孔子经过上面一系列的理解，孔子通过对事物的认识。孔子要告诉我们的是：一个人做一件事必须经过反反复复的推敲。一个人要成功必然要经历许许多多的困难。一个人遇到困难了光明必然就在旁边依附着。我们要懂得抓住自己救命的稻草。我们要对未来充满希望，我们要坚定自己的信念。
精神力量爆发的能量我们可以体会的是如此的强大非常的有力，孔子要告诉我们的还有很多。以上是孔子关于文王六十四卦里30卦的排列.
我给大家把卦名说出来大家来看看.大家就会知道孔子的思想是多么的伟大，认识事物是多么全面。乾坤屯蒙需诉师比小蓄履泰否同人大有谦豫随蛊临观噬磕贲剥复无妄大蓄颐大过坎离。这是我们已经讲完的。
孔子的生活是衣食无忧的，孔子的思想是伟大的。孔子的精神影响了千秋万代，我准备在下一章为大家说说孔子的精神力量之《十翼》序卦的下一部分
