二零零七年十二月二十四日晚上九时许，裘英老人病逝于中医院。第二天一早，常寅和三嫂貉袖来到父亲住处，貉袖带着娘家弟弟、姐妹三人的三百元祭礼。父亲安排外甥诸葛武登记在礼单上，常寅拉着常辰到院子大门外说：“你借给我一千元钱，等明年发了工资我还你。”
常辰非常愕然，问：“你借钱干什么？”
常寅说：“明天回老家发丧，咱不得随礼么？”
常辰说：“咱自己发丧，哪有给自己随礼的？再说，你从索马里挣的钱呢？”
常寅答道：“今年装修房子，都花了！”
常辰问道：“你这第十九分公司唯一的工长，手里没有一千块钱？”
常寅说：“兄弟啊，你不知道俺那公司，去年的工资还没发全呢，今年才发了一个月的工资，吃饭都没钱啊！你嫂子带着孩子到她娘家吃饭去，我不是经常中午到咱爸爸这里来吃饭吗？早晨我从来不吃饭，晚上喝点水就睡觉，全凭中午吃这一顿，这事你知道啊？”
常辰要不是上过几天学，差一点就相信了，知道他在演戏，说：“咱爸爸说了，你岳母家的三百块等会给你！”
常寅借钱的神操作谁能读懂？
常辰这次为什么没有借钱给常寅呢？最近的原因是她和常菜吵架时说的已经分家了；远的就是前几年，他的女儿上高中时，本来应该上双发高中，他却非要选择营山高中。营山高中升学率高，择校费八千元。常寅不想自己拿这八千块钱，又不拉不下脸来再向父母要钱，所以就别出心裁，三番五次地向常辰借钱，意欲向父母施加压力。常寅借钱后，就以此为借口，向父母哭穷，迫使父母三天两头的接济他。父母给他三百，他就拿三百还给常辰，父母给他五百，他就拿五百还给常辰。最后还剩下三千六百元欠款时，他又玩了一手，把自己用着的一台小灵通手机，给了常辰。第二天，又要回那台旧手机，给了常辰一台新的小灵通，算是顶了欠账。但是，一台小灵通能值多少钱呢？市场价也就一千五六。
下午，母亲遗体火化后，原先确定常寅、常辰护灵回老家。当得知当晚不能返回，需要守灵一夜，添续香火后，常寅坚决不愿意，对表弟诸葛武说：“孝不孝顺不在于老人死后，你哭的多么的悲痛欲绝，也不在于磕头作揖烧香烧纸的，老人能知道吗？这都是可有可无的形式主义！重点是对老人生前的赡养扶助！”
听闻此言，不知底细的人，可能以为三哥常寅还是那种为父母尽了多少孝道的人呢！
大哥常勇劝解道：“添续香火是为了自己，表示后续有人的意思！”
常寅说：“我只有一个闺女，已经绝户了，还需要什么香火？哪里还后续有人？最终也是没有为母亲扶灵回家。”
当时，五叔常德老人的女婿丘陵，已经查出肝癌晚期，不顾劝阻，毅然决然地开车把常辰、诸葛武一行送到老家。立灵堂，拜灵一毕，叔伯、兄弟、子侄纷纷问询常辰：“常寅呢？你三哥常寅怎么没有回来？”
常辰只得为其掩盖，用常寅一贯用来推诿的言辞说：“病了，实在是起不来床了。”
众人也只能说：“病了没法，病了没法。虽然不吉利，病了没法啊！”
至亲发丧，你装病不来，老大的不吉利呢！稍微有点人性常识的人，都会避讳这一点的！
第二天上坟安葬后，村里主持丧事的红白事理事会要给分账时，找不到常寅。常寅跑到大哥的西院睡觉去了。
按照当地的乡规民俗，老人下葬后的第二天晚上十二点以后，孝子贤孙们要到坟上送饭祭奠，称为“复三”。到时候，摆上贡品，化了纸钱，点上香，上坟的人要疾走到百步之外，中途不能回头看，等到大概一个小时之后，一炷香约摸着烧尽后，再回来，收笼起祭品，回到村子，在路边点上篝火，照亮之后才能回家。因为是深更半夜上坟，又是在荒郊野外，有被吓出病来的，甚至一病不起的。所以人丁稀少的人家，或者打爹骂娘不孝顺的儿孙，乡亲们都会劝阻他们不要去“复三”。
常寅听到要“复三”，趁人不备，钻进回城的汽车里，闭着眼，缩着脖子，任凭谁问谁叫，一律不打腔，装睡！
第二年，二零零八年阴历十月一，常寅声称自己有事，两口子都没有回老家给母亲上坟。常辰、常菜、常息上坟回来的路上，常菜之夫犁泳海开着车，开到刀郎镇东猴子岭，犁泳海眼尖，说前面的车不是郭强的吗？加速追上，众人一看，见是郭强开车，载着常寅。
原来，郭强也是仙桃县人士，祖居仙桃县全潮乡，自幼丧母，今天也是借着阴历十月一秋祭，回乡为母亲上坟扫墓。常寅自愿放弃为自己母亲扫墓，心甘情愿地陪着领导，也算为领导尽了一片孝心！
至于为什么这样做，后文有所解答。
