一个新世界，一个人、神、魔共生共存的世界。
《神域志》有记载：天神因受命，穿万里星空降于地星，地星黄沙漫天浑浊不堪，有邪恶意志游走于浑浊之中，被天神称之为“魔”，天神收服众魔，招来光，将浑浊之境分开，于是便有了黑暗与光明。天神创造出花草树木，创造虫鱼鸟兽，创造风火雷电，然万物生灵任不能繁衍生息。于是天神从浩瀚星空招来生命之源，名曰水，又聚以云气，凝结冰霜，呼唤出昼夜，运行出四季，四季交替为一年，始以纪元。以此，地星之上万物生灵得以繁衍。万年后，天神以其血混入水和泥，以已之形塑像，又往塑像中注入灵意，于是这塑像便活灵活现起来，天神予其名，曰“人”。将人放于地星繁衍，于是便有了人世间。以此，人、神、魔三界形成，共生于地星。
《神域志》又记载：人意志不定欲望强，好斗，易受魔蛊惑而入魔道，因此魔界力量不断壮大。魔喜黑暗，以黑暗为力量之源，活动于黑夜之中，蛊惑人心，侵蚀人意志，以壮大自己，甚能迷惑天神。天神恐其侵吞世间，便施以神力将魔驱逐于地星表面，以地星之下画一疆域施以屏障为隔阂为魔所居，这疆域浑浊不见清澈，黑暗不见光芒，便被称之为“黑暗地狱”，亦为魔界。魔不甘久居于此，多次越界侵扰世间，后天神将屏障施以雷霆，独设一门，为黑暗之门，派天神战将把守，万魔再无越界，世间得以万年太平。
《神域志》再记载：有魔名为炙炎，本事强大能通天遁地，声如雷鸣，张口能吞数万之众，斩杀魔数万而统领魔界，自称魔君。越黑暗之门入世，祸害人间，弑人以百万，战众神，败之，众神合力摧其形灭其神，封印其力量于神石之中，施以神印而镇之，但炙炎元灵不灭游走世间，每百年待斗转星移时空交替之际，借此入凡胎，转世为人，待时机成熟，拿回力量重振魔界，一统三界。
万年以后，世尽沧桑，天道轮回，更新交替...............
日出东南，浮云淡而萦绕于山间，和风轻，晨晖疏洒于枫林之上，放眼望去，漫山红遍层林尽染，起伏连绵而去，乃枫神山也。山涧有清泉潺潺流于石上，山林中有嘤嘤鸟语，有悠悠花香。溪流旁一古树蜿蜒曲折而上，古树枝繁叶茂遮天蔽日，树下一老妪盘坐于树旁，她满头银发束于一侧，手握金木铭文权杖，口吐文雅之言，此人便是神狐老祖，神狐老祖乃狐族先辈，已有七千年修为，法力强大，早已进化成人样。她面前聚集一堆狐族晚辈聆听狐祖讲述古老故事，这狐祖晚辈有雪狐、赤狐，还有极为血统高贵之魅狐一族。古树枝丫上山雀云鸦紧促城排，一同聆听故事。
神狐老祖：“数万年前，这里一片尘埃，无草无木，无风亦无树，后天神降临于此，看世界如此苍凉，于是便创造了花草树木和飞禽走兽。天神觉得孤单，于是以自己身型割自己血肉创造了世人。后世人在世间繁衍，生生不息。故世人乃天神血肉所创造既得世间妖兽之喜爱，天神为庇佑世人而封印妖兽，将妖兽击退与荒蛮之地，世人信仰天神。可后历经万年，世人世代繁衍而皆太平，于是不再信仰天神。后来，神为惩罚亵渎神灵的世人，释放了妖兽恶魔，这些妖兽食人血肉，恶魔带来瘟疫、疾病和灾难。于是世人求助天神，而天神总是宽容，施恩惠于世人，世人得神之助自然信奉天神。”
“这么说，灾难本就是天神所释放，何来恩惠之言？神既法力无边，为何不将力量施舍于世人，以免于猛兽之惧疾病之苦？”
“你这大胆赤狐，不得亵渎天神，要不然会招致灾祸。”神狐老祖严厉呵斥道。
众狐族晚辈或是对神狐老祖之言深信不疑，或即便有疑问也不敢提出，只有这只赤狐胆大妄言之，这赤狐叫梦泽，是一只还未脱胎换骨修炼成妖之狐，生灵修炼可幻化人型方能算作妖。
神狐老祖继而言语道：“远古那妖兽可比我们生灵修炼成妖凶残，曾有上古妖兽禽天鸿，为一只大鸟，生得三只头，长有八翅，每翅伸展数千米，彩翼灵羽，下能翻江倒海，上能绝云气，喜好食人心肝。后被众天神击败，削其妖兽之力，炼化成鸡，存留世间为禽，运其血肉凝集成蛋，供世人食之，以偿还被其食之世人之债。”
赤狐插言道：“蛋鸡之先后终有定论。”
神狐老祖：“是也，凡事皆有定论。天神定居于此，此处便生得繁花似锦，后此地便被称之为枫神山。天神在山脚下建立一神之城，久居城中观世间事，察人间情，历经春秋万载。直到万年前那次神魔大战.....”
“老祖，既然神创造了人，那又是谁创造了伸？”赤狐突然问道。
神狐老祖茫然不知，呆于原处片刻，后回答道：“万物皆有定论，我不过活于世间七千年，置身星辰大海之中不过沧海一粟，不知之事甚多。”
赤狐原本以为神狐老祖无所不知，却也有不知之事，于是便起身上蹿下跳一番离开溪水之旁。
“万年之前，神、魔、妖都居于世间，各自居于各领地，但天神非常强大，妖与魔都不敢生事.........”
神狐老祖又在讲述她百讲不厌的神魔之战的传说，而狐族晚辈和那些生灵也百听不烦，赤狐听着狐祖之言语，渐行渐远，不觉已来到一寺庙前。这寺庙好生特别，远看就一巨石，近观却棱角有致。这寺庙与巨石成一体，巨石凹入处便作房屋，突出部分便成屋檐，屋檐下无门无槛，以至于此庙冬不能拒寒，夏不能避风，好在凹处中央有一处佛龛，那佛龛之上有一佛像，于是便能分辨出此处为寺庙无疑。而如此破庙却于石壁上雕刻醒目三个大字“千佛寺”。
寺中明明就两个和尚，哪里来的佛，哪里来千佛？
赤狐窜于佛龛后，又跳至佛像前，继而听到一脚步声，随跳出寺外一枫树后观望，只见一孩童小和尚进入千佛寺将手中破了边缘的石碗放置于地，后用枯草编织成的扫帚挥扫佛像与佛龛。那佛像与佛龛已然一尘不染，赤狐不明和尚为何多此一举。
这小和尚赤狐早已熟悉不过，从八年前某一天这小和尚突然被老和尚带回千佛寺那一天起，赤狐便知晓。八年前那天，赤狐所见历历在目。那天她蹲于树枝上，俯视树下那老和尚将小和尚放下，那时小和尚不过一婴儿，生的身胖面润，大耳圆脸。老和尚将小和尚放于树荫下后便取来粟粥，此时那婴儿睁开眼睛。那眼睛水润光泽，正盯着老和尚，继而又将目光转向树上。赤狐以为被这婴儿发觉于是慌忙躲避于树干之后。
小和尚扫完佛像与佛龛，便于佛龛前打坐念经。
“般若心经第二篇。世间疾苦有三千，或求而不得，或弃而不舍，可知不舍既无以得；或念而不忘朝思慕之，却不想振己而为之。欲舍方可或得，得失平衡，方为乾坤阴阳之气，为永生之道。世祖告诫道：心静悟道、悟空、悟世、悟己，悟......悟.....悟.....”
“悟得乾坤万物，归于一心，修天地之为，归于一境。心境为无上，无上入心境，可脱缚于天地间，遁驭三界之外，定乾坤造万物。”赤狐心中默念道，继而又想这和尚实在是笨，就这般若心经第二篇他已读得千遍，却依然记不得。小和尚从三岁读佛经，就这佛经中般若心经第一篇，他足用了四年以每日诵读方记于心。这般若心经第一篇为人世篇，第二篇为疾苦篇，每日听得小和尚诵读，自己都已熟记于心，何来这小和尚却诵于开头便忘却，赤狐只有为之惋惜叹气。
赤狐又想：“这般若心经有人世、疾苦、神、魔、涅槃等篇章，即为佛宗世祖所编写。神狐老祖曾告知世祖虽为佛宗，亦不过天神，后悟得佛法参透万物而自成佛门一体，为何这般若心经开篇却以人世撰之？而这‘般若’又为何意？”赤狐不明，这数万年前佛宗之事她一外行既未入妖道之生灵，何以知此原由？只得想想作罢，然实则无趣，于是便想以逗这笨和尚寻点乐趣，随即拾起一石头往那和尚丢过去。
“悟.....悟....”小和尚正悟着突觉后脑勺受击，见一石块落地，想必又是那赤狐生事，于是走出寺外寻之，久不见赤狐身影，故作转身，忽地又转回头，不料一石块正中他眉心，这下小和尚便发现赤狐踪影，是在一树后，于是和尚跨步追去。
赤狐见状，慌忙逃窜。和尚在后紧跟不舍，“你这小狐狸，看我追到你可修理你。”
赤狐行动灵活，上蹿下跳，见这和尚笨拙追来，自然乐得开怀，发出“唧唧”声。和尚边追边不停喊赤狐停下，这赤狐怎听得这和尚之言，随即往远处而去，和尚随即跟去，于是和尚呼声与赤狐乐声渐隐匿于千佛寺旁。挨着千佛寺东面处有一镜湖，这湖边圆而湖水清，倒映之景清晰如实，如一面镜子，随取名为镜湖。
镜湖旁一和尚，这和尚穿一灰布袍子，面方头尖唇厚耳阔，眉宇间气若神定如磐石一般。他正观望着湖面，那湖面当中有朝霞飘逸和青云蓝天。他停到小和尚声音渐渐消失，嘴角生出一丝笑意，想到自己这徒弟跟随自己已有八载，天生顽劣但却机敏，可唯独记性太差资质太拙，虽诵读佛经千万遍，却记的不多。
和尚正回想到八年前初见小和尚之模样，忽见湖中那朝霞处一浮影涌动，继而望向天空，嘴角笑意僵直，脸色暗淡。
枫林景逸，和风舒畅。小和尚攀爬于树枝间，他摘下一颗红果丢给赤狐，随又摘下一个自食之。赤狐欣然接受红果，论攀爬行走于树上本领，于赤狐来说，不过轻车熟路，但赤狐喜于受小和尚之赠，心中自得。林间鸟鸣清脆叶茂木秀，日始于朝行于空而将落于暮，不觉已过些时间，天色已晚。小和尚往那千佛寺方望去，只见那天边晚霞如火烧一般，随踏足而归。
春已尽，秋欲来，花开落去是昨物，今朝目及非故人，一晃十余载。
