我的父亲王元伦，母亲金善仁，都是性情刚直，朴实善良的人。在人吃人的旧社会里他（她）以无比坚强的拼搏精神，度过了漫长的艰难岁月，在饥寒交迫、奔波劳累的情况下，养育了众多儿女。我的兄弟姐妹们分别是：（以出生排序）大姐秀花，大哥得福，二姐桂玲，二哥得禄和我共五人。
在旧社会里，我家的生活条件十分贫困，共有山地水地三十多亩，其实水地很少，公粮沉重，山地较多十年九旱。家有平房七间，尕驴两头，绵羊十多只，再除了少量生产生活工具外，什么也没有。1931年10月15日，我便在这个苦难的农家呱呱落地了，当时母亲年纪四十二岁，加上苦难的生活，她身干如柴，没有奶汁，生下我这个“奶干”子也瘦得像个骨魂，肚子饿得慌，就有声无劲地喊个不停，母亲没办法，就一个劲地往尕嘴里灌甘草水。此事被好心的大伯母知道了，她送来了一罐子白面拌汤，用唯心的规矩从房上吊下来，并说：“他婶子！我给你送奶来了……”母亲叫人接住汤罐后，就感谢地喊道：“多谢伯妈妈，托你美言，早点下奶！”有一天母亲惆怅地说：“岁数大了，何时才能把这个孩子抚养长大？”二哥在一旁安慰母亲说：“妈！你莫心烦，他和尕树一样，伸个头就快了。”
父母对儿女怀着一颗无限爱悯之心。为了养活这些儿女，就在这个偏僻而贫困的山沟里，面朝黄土背朝天，耕耘着一块块贫瘠的黄土地。他们不顾风雨严寒，天天汗流浃背，灰土裹身，鸡叫起睡半夜地做着各种农活。俗称“庄稼人”，实属“土贩子”，还常说：庄稼人一年要吃三升土（即劳动中吸入的土和灰），这充分说明他们对土地的渴望和务农的辛苦。
那时的生产条件非常落后，仅次于“刀耕火种”，犁地用的二牛抬杠，三角老铧入土不到三寸，久而久之土壤硬化，植物难生。庄稼品种年年一样，严重退化，长出的庄稼，人称“尕老汉”。每年春耕时缺乏种籽，东拉西借，违误农时。严重问题是肥料不足，所用的办法是：在山地烧野灰，每年共烧野灰五至六堆，计灰土二百多立方，工序是:挖、翻、烧、打、背，花工六十余个，费柴几千斤，其次是家里煨炕灰，在每个炕洞里都装着进干土，用燃料每天煨之，七天扒出，反复不停，一来取暖，二来积肥。上述两项农活，形成了黄土搬家，劳累难当，至于肥效，实在微渺，结果造成燃料紧张，迫使女子上山扫滩渣，男子去南山打柴。当有些土地瘦得不行时，就用犁歇地和换槎口的办法，来恢复地力。虽然千方百计的操劳，但黄土地还是不养人，老天爷也不断降下灾来。
因上述种种原因，庄稼年年歉收，亩产只有几十斤至百斤左右。那时栽培小麦，十分困难，只得多种些青稞、洋芋、莜麦、燕麦等。我家一年收获的粮食，除了公粮和各种开支外，每人口粮只有一百斤左右，小麦大部分上缴公粮和作开支用，吃的尽是青稞杂面，玉麦、炒面和洋芋蛋，过着好半年孬半年的生活。每到秋收后，父亲就哀叹道：“三升的皮带仅三升，多连一碗也没有”。母亲也说：“一年盼得一年富，年年穿着没裆裤”。当听到这种穷饥的信号时，在我们憨厚的心田里，播下了恐惧的种籽。
可怜天下父母心，灾难深重的二老双亲，为一家人的生存，仍然是年复一年，与黄土地交织在一起……
