王珣感觉自己的意识飘荡了好久好久，直到感到疲倦的时候才回归到了身体，他睁开了眼睛，旁边一个小丫头兴奋的大喊：“七哥醒了，七哥醒了。”外面呼啦啦的进来了十几人，大家七嘴八舌的叫着：“七弟、七哥、儿子、七侄子、孙子.....你好了，真是祖宗保佑啊！”
王珣惊讶的发现自己居然认得这些人，这让他有一种既亲切又陌生的感觉，这些人的穿着明显不是现代的服装，魏晋服装和打扮的特点。
一个半老头子眼泪汪汪的看着他：“儿啊，咱王家多少也算一个书香门第，现在虽然遭了难，但未必就没有出头之日，为了一个女人你何苦寻短见轻生呀，好在祖宗保佑，让你又活过来了，待会好些时去祠堂拜拜祖宗牌位。”
王珣也是一阵心酸，不知道为什么，就是感觉到有一种流泪的感觉，难道是这具身体自带的情感，王珣一边流眼泪一边默默的想着。
这时一个郎中模样的人走了进来，对众人说道：“七郎刚刚醒来，身体还很虚弱，让他多休息一阵，诸位去外面等待吧。”
众人离开房间，王珣躺在床上梳理脑海中的记忆，这具身体的主人也叫王珣，家住太原郡晋阳县，是太原王家的一个远方分支，粗略的估计一下，怎么也得七八代开外，血缘关系淡薄。
所以即使太原王家相当豪奢，这个小分支也得不到任何实质性的好处，只得了一个耕读传家、书香门第的虚名，实际上也就是能够维持温饱而已。
而这具身体的死因更是匪夷所思，就是在划分士族庶族成分时，被划归了庶族，（士族制度在两晋时期达到了鼎盛，士族地主垄断了政治资源和大量的经济资源，“上品无寒门，下品无士族”就是形容这个时期的政治经济制度的，在社会地位上，士族“视寒门之子轻若仆隶”。
为了维护士族的特殊地位，他们不与庶族通婚，与庶族不同座、不同食、不同行，即使都是显贵，士族和庶族之间也差之千里，门第的区分之严格，赶得上印度阿三的种姓制度了。）
按理说日子过成这样，士族庶族已经不重要了，但坏就坏在这厮的未婚妻家，本乡的另一大姓刘家被划归了士族。
所以两家自然就不可能通婚了，刘家毫不犹豫的退了婚，还非常鄙夷的称呼王珣为“下品耕夫”。
这个中二少年自尊心严重受挫，一气之下投河而死，待家人将其捞起时，已经三魂去了三魂，七魄没了七魄，呜呼哀哉了，这才导致了另一个时空的王珣借体重生。
士族庶族之分，哦！王珣有些明白了，应该是两晋时期，不免有些担心，这段时间坏事多、好事少，可千万别是那个时间段啊，一段记忆又浮现在脑海之中，大晋“元康七年”。
“元康七年”，公元297年，我操！王珣跳了起来，作为一个资深的考古学家，对历史的熟悉程度是毋庸置疑的，除了一些秘史。
元康七年发生什么事情了吗？答案是没有，相反这个时候政通人和、社会安定，但这是暴风雨来前的安宁。
仅仅两年过后，就发生了西晋“八王之乱”的后半段，接着开始了“五胡乱华”，这是中国历史上最黑暗、最混乱的时期，没有之一，汉人沦为猪狗，几乎被灭种。
王珣不禁仰天怒吼：“老天爷，你不但给了我一个困难模式，更给了我一个炼狱场景，你这是要借助历史抹杀我这个BUG吗。”
门外的人听见怒吼声开门进来惊喜道：“七郎这是大好了呀，说话声都这样中气十足，去祠堂转转可好。”
王珣没好气道：“我好个蛋”。“扑通”一下又倒在了床上。
来人摸摸头，好个蛋是啥意思，七郎好奇怪哦，不过看来没啥大碍了。
王珣愣了愣神，对来人说道：“有劳三哥挂念了，我已经好的差不多了，这就去祠堂吧！”
二人径直走向祠堂，一路之上问候之声不断，看来这具身体的人缘不错，王珣稍稍有些安慰。
来到祠堂后，二人摆好香炉、贡品，王珣对着祖宗牌位跪好，口中念念有词，无非是一些感谢祖宗保佑，不肖子孙今日还阳，日后定当竭尽全力孝敬父母，爱护亲人，光耀门楣等等......
祭祀完毕后，二人又来到内堂拜见诸位前辈，说是内堂，其实也就是草堂的最后一排，父亲王耀看见王珣安然无恙，顿时老怀大慰，连忙传令摆下宴席。
众位亲属也都是议论纷纷，连声夸赞王珣大难不死，必有后福，王珣和众位亲属寒暄了几句，这时几位女人进来说宴席已经摆好，请大家入席。
王珣对这个时代的宴席很是好奇，于是随着众人来到了厅堂，只见一张张长方形小案几摆放在地上，案几下方有一轮草垫，众人依次来到草垫前跪坐好。
王珣觉得这么个姿势实在是难受，但是也没办法，只能老老实实的跪坐好，好在古人的办事效率还算快，不一会时间就有女人捧着一个个大陶碗摆放在各人的案几前，随着族长一声：“用膳”，大伙开始吃饭。
这时候的人讲究“食不言，寝不语。”吃饭时是绝对不可以说话的，否则会被斥责。
有一则笑话就是专门调侃古人的，说是父子二人在用餐时，儿子发现父亲的碗里有一只虫子，于是就要开口提醒父亲，谁知刚一开口，父亲就斥责道：“闭嘴，食不言，寝不语，不知道吗？”
古人的三纲五常不是开玩笑的，儿子不敢再说话，低下头默默吃饭，眼看着虫子就要被老爹吃下肚了，儿子又忍不住了，“父亲，你的碗......”“闭嘴，静心吃饭。”
父亲的双目一瞪，儿子顿时噤声。
不一会，吃完饭了，父亲说道：“刚才有什么话要说，现在说吧。”儿子摇摇头，“不用说了，你已经把虫子吃下去了。”
王珣端详着面前的几只碗，一碗萝卜，一碗白菜，还有一碗鸡汤，一碗稷饭（小米饭），拿起木奢品尝了几口，全都淡而无味，王珣知道原因，盐在这个时代也属于较为贵重的调料，能节省还是要尽量节省。
他又左右看了一圈，同辈兄弟案几上只有他有一碗鸡汤，其余的兄弟不但没鸡汤，吃的还是麦饭。
唐朝以前南方主食以稻米为主，北方主食以黍（黄米）、稷（小米）、麦为主，而且全部是直接煮熟食用。
这样口感上就有很大的差异，黍米的口感最好，稷次之，麦更次之，麦饭不但拉嗓子，而且不好好咀嚼的话，基本是吃啥拉啥，容易便秘。
如果家里来了客人，用黍米招待的话，那就说明是贵客，杜甫诗云：故人具鸡黍，邀我至田家。这说明主人家相当重视。如果用麦饭招待，那简直就是直接告诉客人不欢迎你，下回别来了。
王珣边吃边想，看来家里的生活确实不咋地，这缺油少盐的饭菜很难下咽，怪不得魏晋时期的人一个个都瘦的七零八落的，除了爱服用五石散外，估计吃的差也是重要原因。
但不吃也不行，饿呀！甚至不吃干净都不行，说明你对后土娘娘不敬，上升到了神灵的层次了。
想到神灵，王珣眼前一亮，我不就是神灵吗？多了一千多年的见识难道还算不得神灵？
吃完饭后，才是众人闲聊的时间，大家七嘴八舌的聊着乡间趣事、庄稼收成等，还有人问问王珣的伤势，王珣礼貌回应。
不一会，到了掌灯时分，闲聊结束了，众人分别回到住处开始歇息，原因是灯油也要钱的，还是早点休息的好。
