引子：如果超越光速，时间是否就会逆转，我们是否就能回到过去，这些都不得而知。
但穿越却是真实存在的，最有名的就是西汉末年的王莽，他的一系列改革措施表明他毫无疑问的是一名穿越人士，但是如何穿越的却是一个谜。
现在又多了一名穿越者，那就是本书的主人公王珣王孟朗。
夏末秋初，外蒙古草原上凉风习习，一队五人的考古队伍正在布尔罕合乐敦山进行考古研究。
据史料记载，这是蒙元皇族的墓葬之地，但元朝君主的陵墓都未能得到确切考证，这与元代的丧葬风俗有关。
元朝虽然入主中原，却仍然保留了蒙古习俗，反映在葬制习俗上，贵族实行秘密潜埋习俗。据史料记载，蒙古贵族死后不起坟，埋葬之后，“以马揉之使平”。
然后在这片墓地上，当着母骆驼的面，把子骆驼杀死，淋血在地上，派千骑士兵守护。
到来年的春天，草生长茂盛之后，士兵迁帐撤走，而一般人所看到的只是茫茫草原，不知其墓地所在。
如果皇帝要祭祀时，就拉着那只母骆驼引路，若见到母骆驼悲鸣之处，就算墓地了。由于墓地上无任何标志，也就无法辨认灵柩真正所在地。待到母骆驼死后，祭祀也就停止了。
而且蒙元皇帝实行的是薄葬，在《元史》卷77《祭祀志》中，有较为详细的记述：“凡宫车晏驾，棺用香楠木，中分为二，刳肖人形，其广狭长短，仅足容身而已。殓用貂皮袄、皮帽，其靴袜、系腰、盒钵，俱用白粉皮为之。殉以金壶瓶二，盏一，碗碟匙筋各一。
殓讫，用黄金为箍四条以束之。舆车用白毡青缘纳失失为帘，覆棺亦以纳失失为之。前行，用蒙古巫媪一人，衣新衣，骑马，牵马一匹，以黄金饰鞍辔，笼以纳失失，谓之‘金灵马’。每日三次，用羊奠祭。
至所葬陵地，其开穴所起之土成块，依次排列之。棺既下，复依次掩覆之。其有剩土，则远置他所。
送葬官三员，居五里外。日一次烧饭致祭，三年然后返”。这点陪葬品，显然无法引起盗墓贼的觊觎，也就懒得大动干戈的寻找。
一行人在布尔罕合乐敦山深处的森林中穿行，寻找着可能出现的蛛丝马迹，突然大山深处传来一阵闷雷般的响声，众人感到一阵地动山摇的晃动，不由得大惊失色，“地震了,赶快抱住大树稳住。”
好在这股震动来得快去得也快，众人除了撞得浑身疼痛之外，倒也没有太大的伤害，但随后众人就看见前方出现了一个大坑，大坑中密密麻麻的全是蛇，正争先恐后的从大坑中爬出。
众人不禁头皮发麻，此时逃走显然来不及了，领队当机立断，一声大喝：“全都爬上树藏好。”众人久在荒野中生存，身手自然相当敏捷，当下三下五除二的爬上树藏好。
但群蛇的注意力显然不在他们身上，却如同逃命一般四散而逃，一阵悉悉索索的声音过后，地上留下无数亮晶晶的蛇涎，却是半条蛇都看不见了。
众人跳下大树，面面相觑，这番死里逃生，颇有些劫后余生的感觉。众人胆战心惊的来到大坑前观望，只见一具木棺呈现在眼前，五人对望了一眼，再也掩饰不住心中的欣喜之色，一个天大的谜团可能就要大白于天下。
于是取出随身携带的工兵铲，弄出一条通向坑底的斜坡，五人依次来到坑底，开始小心翼翼的清理棺木上的泥土，随着泥土的清理完毕，棺木渐渐显露真容，毫无疑问这是一具金丝楠木棺，上面有一、二、三、四道金箍。
“帝王棺！帝王棺！”众人不禁兴奋的手舞足蹈，布尔罕合乐敦山果然是蒙元帝王的埋骨之地，传说中的起辇谷。
关于是否开馆众人有了一番争议，其中二人认为应该先回去报告，待到大部队到来时再开棺，这样能最大限度的保持棺内尸体和器物的完整性。
另外二人认为蒙元皇帝实行的是薄葬，除了几件金器陪葬外，不会有其他东西，看墓葬这么简陋就可知，而尸体经过这么多年根本就不可能保存下来，所以没有必要这么麻烦，直接开馆即可。
两方争论不下，最后队长王珣一锤定音，虽然有可能是帝王棺，但如果是疑冢怎么办，到时费时费力再来个狗咬尿泡空欢喜一场，不如先做好防腐措施后开馆确认，然后再上报。
五人统一意见后，将金箍截断，抬起棺盖，出乎众人的意料，棺内居然有一具栩栩如生的尸体，蒙古人贵族装束，四十左右年纪，双目紧闭，除了没有呼吸外就如同一个沉睡中的人。
胸前佩戴着一枚闪闪发光的龙形玉佩，身边有一本金册和几件金器，众人好奇的打开金册，一行行蒙文记载着死者的生平：孛儿只斤·拖雷……众人恍然大悟，原来这是拖雷的棺木呀。
孛儿只斤·拖雷：成吉思汗的四子，整个蒙古帝国征服史上是一个重量级人物。
从平定蒙古各部开始，直到后来攻下金国都城开封，拖雷都是一马当先，身先士卒，其勇猛无敌可见一斑。当然，他也是铁石心肠的刽子手，经他下令屠杀的人口就不下五百万。
也许他感到自己罪孽深重，死前曾向长天神做过忏悔。但他的死却充满了诡异之处，给后人留下了解不开的迷团。
成吉思汗生前曾刻意安排过自己的后事，在诸子当中他最信任拖雷，在管理才能方面他最欣赏窝阔台。
由于拙赤被怀疑不是成吉思汗的亲生子，为此察合台还与拙赤发生了争执，所以汗位的继承已经把他们两人排除了，剩下的就是受人尊敬的窝阔台和战功卓著的拖雷了。
然而，成吉思汗死于六盘山时并没有亲口指定谁为汗位继承人，根据惯例需经忽列塔邻会议决定，显然，成吉思汗也希望通过忽列塔邻会议选举的方式选出一个能孚众望的人，因为成吉思汗自己就是被推选出来的。
按照当时的形势分析，窝阔台最有资格担任大汗。但窝阔台却有顾虑，他的顾虑就来自拖雷。
拖雷是成吉思汗的幼子，按照蒙古人的规矩，幼子是“守灶”之人，即看管家产的人。成吉思汗生前在分封诸子诸弟时，分配给拖雷五个千户，并统辖中央兀鲁思封地。
在成吉思汗死后，拖雷继承的领地封民计有二十万户，十二万的精兵。而其他诸子诸弟只几千户，即使作为大汗的窝阔台的封民也就五千户。
在兄弟互相猜忌，拖雷又把有要津的情况下，窝阔台不得不小心谨慎。但是汗位的空缺是不能持久的，这不利于蒙古各部安定，更不利于远未完成的征服战争。
这时，作为成吉思汗谋士的耶律楚才发挥了重要作用，他私下里找到拖雷，要求拖雷明确表示放弃汗位的争夺。
拖雷很爽快地答应了，并在忽列塔邻大会上主动推举窝阔台为大汗。窝阔台以合法的形式得到了汗位。
即使这样，对于掌握中央军事大权的拖雷依然不敢放松警惕，终于“日夜操劳，积劳成疾”，一病不起。
耶律楚才再次向拖雷暗示了窝阔台的忧虑，在权衡利弊后，再加上耶律楚才郑重担保，拖雷决定彻底让大汗放心，他选择了一死。
根据志费尼的《世界征服者史》记载，事情的过程是这样的：窝阔台病势严重，巫师为其清洗了身体。拖雷来看望窝阔台，看到大汗病势危重心急如焚。
在帐外向长生天祈祷：伟大的长生天，我是罪孽深重之人，如果惩罚就惩罚我吧，我愿替大汗一死。然后，拖雷将清洗窝阔台身体的水都喝掉了。当晚，拖雷死于自己的营帐内。
虽然对外宣称拖雷死于疾病，但拖雷的妻子索鲁赫帖尼坚持不承认拖雷死于疾病。
拖雷到底是死于被害，还是他选择了自杀呢？如果是被害，拖雷应该有所察觉，拖雷的手下和后人也能查出个原委来，但史书上并没有相关的记载。从当时的形势和利害关系上看，拖雷选择自杀的可能性很大。
王珣将金册交给旁边的人接着念下去，自己则和其余的人清理棺内物品。
拖雷的事迹大家都烂熟于胸了，就连念金册的人都觉得有些无趣，直到最后一句：当天晚上，巫师将一个盒子交给拖雷，请拖雷在密室亲启，索鲁赫帖尼看着拖雷走进密室，许久没有出来，于是推开密室的门走了进去，发现拖雷安静的躺在地上，手里握着一枚龙纹玉佩。
念到这里，念册之人大喊：“队长，不要碰那个玉佩。”
但显然有些晚了，王珣已经拿起了那面玉佩，只见玉佩的光芒迅速消失，王珣安静的倒在了土堆上，没有一丝伤痕，没有一丝中毒的迹象，如同一个沉睡的人……
