杨梅沿着道路走着，江南又有江南水乡的说法，苏州城内有一条河，名为秦淮河，被誉为大雄第一历史文化名河。
江南水乡地理环境得天独厚，一方水土养一方人，江南姑娘个个水灵灵的，秦淮河上有大型画舫飘荡，常年在河上灯火通明，晚上年轻丽人们衣着薄纱坐在船头弹奏琵琶等乐器，丽人们娇·酥·勾·魂儿的声音伴随悦耳的琵琶声飘荡在整个秦淮河上，画舫是最顶级的青楼，青楼本就消费昂贵如果是最顶级的青楼那可真是销金窟，就算啥事不干仅仅进去坐坐点一杯茶水和一碟点心就要劳苦大众一个月乃至几个月辛辛苦苦挣得血汗钱，普通人可舍不得去青楼玩，青楼也看不上普通人那点钱挣得都是有钱人的钱。
最顶级的青楼是有钱都不一定能进去，尤其是这江南秦淮河畔的画舫跟钱没关系，得看船上的小姐意愿如何，小姐青睐于你才会让船过来接你，玩的就是格调至于钱不钱的反而是其次主要还是名气，不过多少跟钱也确实有点关系，如果砸个几十万两银子求见佳人一面，就算佳人不愿意背后的金主也会逼着佳人愿意，当然也看佳人的级别，如果是秦淮八艳级别那么就算是百万两银子都不一定行，除非是当今皇子甚至皇上亲临才行，只是青楼给人印象一直不太好朝廷禁止官员们来此，就算来也是偷摸着来不敢大张旗鼓如此一来青楼也就有了拒绝的借口。
现在是白天画舫还没到营业的时候，到了晚上才叫热闹，到江南来这画舫是必看的一道景色，大城市可跟小县城不同，小地方冷清百姓们白天劳作忙活日落就歇息，大地方要到寅时才算结束，过不了几个时辰天又亮了繁华又开始了。
也不是说真的穷的叮当响就不能到画舫上坐一坐，这个时代读书人的地位非常崇高，大部分读书人出身都很贫寒说不准某一位日后就飞黄腾达平步青云步步高升了，因此青楼对读书人的要求是最低的或者说也是最高的，兜里没钱但是胸有才华可以吸引佳人当然也可以。
杨梅沿着岸边走着目光看着那些奢华的画舫，心中升腾其一些疑问，画舫虽然都很华丽，但有的画舫相对看起来档次比较低，而且显得比较老旧风吹日晒雨淋油漆都褪色了，船上很多靓丽女子在船头梳洗，而有的画舫看起来是崭新的油漆鲜艳也没有磨损和侵蚀，并且做工看起来就很高档一看档次就高出好几个档次，关键是船上没有看到一个丽人，杨梅的疑惑是那么多女子挤在一起为什么不分一些到另一座更好的大船上去呢，对此他有了一个猜想，难道说级别越高的丽人才有资格单独居住在一艘大船上，这肯定是非常漂亮有气质以及富有才华的女子或者说头牌才有资格居住，杨梅很好奇船上的女子究竟多么漂亮多有才华，如果有机会一定要见见。
杨梅调转方向走进内街在街道上走着，看见两种好玩有趣的行当，郎中和算命先生。
郎中在仙界的正式学名叫做医师，口头语为大夫就如同大名和小名一样，郎中是一种平民化的口头语带有一点点鄙视的蔑称，大夫显得正式和尊重。
郎中大都是没什么本事的要真有本事就进驻某个堂口成为坐堂大夫了，万事无绝对有些就不习惯拘束到处游历做一名江湖郎中，这并非是医术不好恰恰香坊而是医术太好坐堂一天看不了太多病人，到处游历可以治更多病人，还有一个原因就是历练，走的地方多了各种稀奇古怪的病灶见识过了就见多识广信手拈来，有些大医年轻时候就是到处游历治了很多病人名气也越来越大直至上达天听，然后就被天庭注意到了下来接引大医们上天，医疗科的大医们就是这样。
街头的郎中如果没有一点真本事是无法在苏州城这种大地方呆下去的，就算不被人赶走和砸场子治不好人也没有诊金，没有收入在高物价的苏州城根本撑不下去，因此能在苏州城内摆摊看病的郎中如果没有被人找事说明有一点本事，但是没有多大名气说明本事不太厉害勉强维持生计，有趣的是一些名气大的大夫悄悄收徒不告知外界，在徒弟出师后会让其来到街头摆摊给人治病，师傅会悄悄过来观察考察情况，满意就会告知天下表明身份，不然徒弟乱搞会败坏自己名声，因此街头郎中也不一定全是水货有些也确实有真才实学可以试一试。
比起郎中来算命先生这一行的水相当深，十成里面六成是江湖骗子，而且是脸皮厚到被揭穿也面不改色的程度，三成是察言观色看人下菜碟哄人开心的货色，只有那么一成算命先生有点东西，有的不知从何处搞了本秘籍或是其他典籍没有人指导瞎摸索自学成才，而且还不一定稳定有时候瞎猫碰到死耗子撞上了，有的则是在道教学了点皮毛动机不纯被驱逐出教内，也不能一竿子全打死真有那么个别几个算命先生确实有真才实学正儿八经的道教出身出师不知什么原因做起了算命先生行当，总而言之有点东西的一成算命先生都跟道教扯上关系。
道教的东西包罗万象就算是聪明如杨梅也不是什么东西都会，就比如这算命他就不会而不是不精通，不精通是有所涉及懂一点，而不会就是真的不会一点都不知道，算命这东西乾元道人在教杨梅本事的时候提及过，算命的本质并不是预知未来，也没有人能够预知未来或者说预知完整的未来，或许有那么神奇的东西可以预知一点点，算命的本质是望气加推演，望气观察目标的气运变化是好是坏，然后根据好坏变化结合占卜来推演后续变化，这个推演的后续变化具体细节程度决定算命先生的实力。
乾元道人说过算命是小道，而且窥视天机是要付出代价的，五弊三缺必然伴随一生，如果说学了不用这倒是可以，但是有几个人学了能忍住不用呢，答案是没有人，大道至简，极道至尊们当然会一手，到了他们这个层级窥视一点点天机不会有什么问题，因为因果只会顺着他们而往下走而不会缠上他们，可以说他们本就是命运的一部分，即便如此极道至尊们也只是推演一个大概而不会去细究，就算推演出来结果也不会去改变而是顺着推演结果，既然都是顺着也就不存在逆天行事而带来业报的说法。
凡人算命先生有的是看见不平事等等情况实在忍不住出手，有的则是不信邪试图挣扎看不穿，所以业报和代价往往很大，算命这一道在道教内部也是颇有争议，跟其他道相比都有师傅教，但这算命推演则没师傅教，想学也可以需要自己去翻阅经书，而且也被告诫轻易不得施展。
乾元道人当初教杨梅本事的时候就直接告诉他，算命是小道就不教了，如果杨梅想学就自己想办法学，在乾元道人看来杨梅作为他徒弟只要不逆天行事就算改变凡人命运都不会沾染因果，反而因果会顺势展开发展成其他情况，只是这种跟命运作对的事情还是不做为好因此就不打算教了，杨梅先不说对算命不算命感兴趣，他学艺那些天师傅教的杂七杂八的东西都掌握不过来能少一点都是好的哪在乎那么多。
杨梅就如同一张白纸师傅怎么说他就怎么做，师傅不教他也就不学，这一点对乾元道人来说也是最舒心的，自己的徒弟没有被凡间红尘俗世侵染随他怎么教都行完全不用担心教坏了，等以后杨梅长大了认知已经都固定了也不怕受影响。
杨梅对郎中这行不太感兴趣，炼丹需要懂医理不然炼出坏丹吃死人怎么办，杨梅的医术还可以，因此他对郎中治病只是看一眼就不看了，对算命先生挺感兴趣的，小看一会儿算命先生给客人算命，杨梅当然不会算命推演占卜之类的毕竟师傅没教过，但他有别的办法确定算命先生的说辞是真的还是糊弄鬼，他不会望气之术但他会开天眼，悄悄开了天眼看看客人身上的气运变化就知道了，一路看下来几乎全军覆没真材实料的更是一个没有，就算有那么一个结果对了但是也是瞎猫碰上死耗子，想想也是如果有真材实料也不会坐在街头给人算命，真有那么万一的，既然有真材实料也绝不会如此平凡早就登上大雅之堂了。
杨梅在街道上走着，突然人群沸腾起来，似乎又有大热闹看了，人群自动分成两排看情况似乎有大人物过来了，街道两侧人实在太多，杨梅走上茶馆二楼发现很多人和他想法一样把二楼栏杆处挤得满满当当，这些都是有丰富经验的人啊，杨梅不想和这些人挤悄悄用点法力把人挤开凑到栏杆边看下去，远处秦淮河方向一顶八抬大花轿由远及近。
轿子是身份的象征，朝廷对轿子有着严格规定，在轿夫这一块儿，人间的皇即人皇使用十六抬纹龙金顶黄轿，作为一国之母的皇后也使用十六抬轿子只是纹的图案和颜色不同，以凤凰和花的图案为主，但人皇和皇后也不是回回出门都用十六抬大轿太麻烦，平时使用四台轿子甚至八抬轿子足以，只有在重大场合才会显示排场用十六抬轿子。
朝廷规定官员在京城内最多四人小轿，官场很讲究尤其是京城那片更是讲究严谨，三品以上官员才会用四人轿，三品以下只用两人轿，这只是在京城出了京城可以用八抬大轿。
普通人也不是没有使用八抬大轿的机会，一般只会在迎亲这种重大喜庆的场合才会用上八抬大轿，现在居然出现八抬大轿，搞得这么隆重杨梅还以为是迎亲队伍发现不对劲似乎并不是迎亲因为没有吹吹打打，也没有骑在高头大马上的新郎更没有迎亲队伍，以他良好的目力看见远处的八抬大轿上坐着一个身姿绰约身材曼妙的妙龄佳人，这还是来到人间后杨梅第一次看见算是真正意义上的美女，难怪大街上人排成两行人挤人原来都是在看美女呢。
杨梅看着轿子突然走了神，想到了仙界，仙界似乎，并不是似乎，仙界压根就没有轿子这玩意，仙界都是仙人，比起慢腾腾的轿子飞行显然快了无数倍，如此一来轿子要之何用，何况凡间的轿夫都费用不菲非大户人家养不起何况人力更是昂贵的仙界呢，就连至高无上的天帝都不用轿子而是用马车，只是拉车的马不是凡马而是御马园的天马，可见轿子在仙界确实不得行。
杨梅回过神时远处的八抬大轿已经靠近了，杨梅打算近距离瞧瞧轿上的美女有多美，仙界的美女可也不少内心不自觉对比起来。
