原文
勉人为善，谏人为恶，固是美事，先须自省。若我之平昔自不能为，岂惟人不见听，亦反为人所薄。且如己之立朝可称，乃可诲人以立朝之方：己之临政有效，乃可诲人以临政之术；己之才学为人所尊，乃可诲人以进修之要；己之性行为人所重，乃可诲人以操履之详；己能身致富厚，乃可诲人以治家之法；己能处父母之侧而谐和无间，乃可诲人以至孝之行。苟为不然，岂不反为所笑！
——【宋】袁采《袁氏世范》
白话
对做了好事的人进行勉励赞扬，对多了坏事的人进行规谏劝告，这当然是好事。但是必须事先自己反省自己。如果是自己平时也做不到的事，却要去规谏别人，非但不会被别人听取，反倒要被别人鄙薄。这就好比是自己在朝为官，有被人称颂的地方，才可以用自己在朝为官的方法教诲别人；自己处理政事卓有成效，才可以来教诲别人处理政事的方法；自己的才学被人所尊崇，才可以来教诲别人进德修业的要领；自己的品性德行被人敬重，才可以用自己的操行来教诲别人；自己能发家致富，才可以用治家之法教诲别人；自己能与父母和睦相处，才能用自己的孝顺行为来教诲别人。如果说自己尚且做不到这些，却要去教诲别人，岂不反倒被别人耻笑吗？
家训史话
《论语》里有这样的话：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”人物自己先做到品行端正，志尚高洁才可以去教诲他人。这样的思想在中国一代代杰出人物身上折射出光芒。
李广是汉代名将，抗击匈奴，打了很多胜仗，与士卒同甘共苦，因此深受士卒爱戴。据史书上记载，李广将兵打仗，到了粮草匮绝，缺少饮水的时候，看到了水源，士卒不喝饱了水，李广就不喝水，士卒不吃饱了饭，李广就不吃饭。而且与敌人交战时，总是冲锋在前，凭借其高超的射技射杀敌人。兵士们对他的勇敢都极为佩服。司马迁对李广极为敬重，他为李广作传说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。其李将写之谓也！”这句话说的就是李将军这样的人。
秦朝始皇帝和二世都贪得无厌，穷奢极侈，滥用民力，他们自己不正，如何正人，不过短短十几年这个短命的王朝就被农民起义军付之一炬。这就是其身不正，虽令不从的典型。
古训今鉴
袁采这家训提醒儿孙的是“己所不欲勿施于人”的道理，教诲他人应自己身体力行。自己做不到就不要教诲别人。古今皆然。
