《世界储备货币》
如今大疫横行，生产不畅，贸易多阻。然西霸股市，仍高悬而不坠，世人多言此赖印钞托市之功。西霸最强，诱迫各国以其钞标易劳物，则西霸可凭空印钞以换别国之货，钞出而货入，则国中物价少涨，而民晸少乱。因之，方敢屡印天量之钞，作各需之用，今次托市乃其一需尔。此样便宜，今人以铸币税称之，韭洲上下多有羡者，然此便宜果值羡乎？利需力制，力在国强，强在势旺。然国无恒强，势无久旺。若惯食便宜，一遇力衰势泄，倘有变革不及，必下乱上塌，国危矣。国愈大，变愈缓，则愈危。利愈广，变愈艰，亦愈危。青史有载，凡能乘时就势以变者，国可得存。不欲变，或欲变而变之不及者，国或弱，或灭。更有以钞标货者，须有导存钞货之能，方可令其流转通畅。古时，韭洲于人力可及之域内，一国独大，以之为核，则钞货出入迹可追而序可控。今时，于人力可及之域内，韭洲实乃小国尔，钞货一出韭境，则迹无踪而序失控。如此，则因钞货出入，而生之利害，甚难预算。利害不明，岂国晸之幸哉？
《金融中心》
时至年末，舆论四起，速敞金融之门以立一方中心之论再扬。此论之表，俱详陈大义，大利，仿佛拒之便于国有大损。然细究其里，实因旧业利微，故别有所图尔。天生万物，各有禀赋不同，国亦如此。有国须食金者，亦有不须食者。有国擅金者，亦有不擅者。不须食者食之，则贪小失大。不擅者擅之，则少得多乱。一县，一省，乃至一国，皆如此。韭洲地广人稠，路网纵横，海陆俱通，此利食于货。若食于金，则如以龙珠射鸟，得轻而失重也。且股，债等类证，虚标于实押，则货乃证之底价。货足而示之，可稳人心，人心既稳，则价可稳，晸则不乱也。然以西霸之强，尚不得足货以作证之抵押，顶底之价差无以可填，一遇风浪，即成大灾，灾而复灾，弱之继弱。有此前例，韭洲焉能再循此途？重金则货轻，重货则货金皆重。为今后计，当除港金，择其须控者，归于沪，深。不须控者，分与日，新，以成区域云化。远西之地，可直联英，法。待中西之地平，亦可合诸国谋建于黎巴嫩，居要冲之地以汇理金务。与国之交，互访共情皆为虚，则何为实？留饭尔。
《入关说》
凡有欲说而不能明说者，世多以喻而言之，或喻物，或喻史。然言之为表，喻之其为里乎？非也，里为表之里，亦为里之表也。那入关之论，便是如此。说来此论亦不新鲜，伏传于坊间已有数年。初时，多止作调侃、笑谈尔。其意乃不甘为西霸文卑武威，欲进取而代之，然韭洲民弱官怯，黎庶不得明言，止有借史以喻今之志也。怎地内外之舆忽重掀此论，则事当有蹊跷。此论之实，在先言西霸处高而鄙韭洲，以己为神选，视韭人为畜类，凡韭人之生死种收皆欲握于己手，后言韭人当聚心而与之争，勿存他念。粗读来，此论所言非虚，亦甚为壮心。倘广而传之，明奉暗随者必不少也。然细看来，论中多言义而少及利，且上下之得失俱混作一同。见到此，方才触喻之心，里之里也。所谓义者，虚也。而利者，实也。以言诱众争虚而忘实，其为何也？且上下之得不均，而上下之失有异，却上下混一，其又为何哉？姑且一猜，此乃以争泄争也。内有上下相争，下怨愈增，上恐愈深。上以义诱下与外争，则与下争可缓。又互持联姻与外利，则与外争可止。下若有损，则有怨而无力，上无忧也。下若有获，则挟义而分利，上亦喜也。然下不可久愚，外不可久亲。下不愚，无利则避损。外不亲，有利则进吞。车载之史，凡拥此策者，难见一成。故依前述而论，此入关之说，文虽略雄，不过先富一小心思尔。且史载入关者，夷也。今借夷迹壮志，实乃比于白绫补窗，青瓷濯足之流。此自轻自卑之言，徒为后人耻笑尔。
《AI》
老韭愈老，嫩韭愈少。因少嫩韭之厚利可割，而老韭之利薄，故商需韭洲多生。然韭老须公养，而韭洲利基在私不在公，则公无财以养老，故官令韭洲少生。生愈少，国愈老，则势愈衰。于商、于官皆不利，则欲共寻一物以替韭之能，而卸韭之担。号曰产业升级，实乃以碳为食，硅为脑，钢为身，合为AI之体以用之，总替韭民。韭民有察者，忧己忧后为AI挤占，致全家无食，又无力阻之，止得发帖絮叨，引来网友互哀互怜。既来之，则安之。有食之日，多习农学、工技、兵术，更督后辈勤习之。待无食之时，聚而反之。虽临九死之渊，尚可博一线生机。反亦死，不反亦死，何不反乎？且有得必有失，得未必重于失，将来之景亦未必真如官商之愿。人之所以有贵贱，分上下，非是其智，其能有大差。乃因其情，其欲之势所及，为势压者，伏下而贱，为势举者，腾上而贵。今上贵恶下贱难治，欲用AI代之，则AI之智，之能须强于下贱。既强于下贱，则亦强于上贵。然AI之情，之欲与人大不相同，故人之势未必可压之。不可压之，则不可制之，则恐反为其所制。欲杜此状，须AI弱于下贱，弱则不能代之，则下贱犹可与上贵相争矣。
