《缝合怪》
都说天下文章一大抄，此为戏言，亦是实言。所谓文章，乃拼字，组词，造句，各附长短之义。字之拆合有数，义之正反有定，倘义之妙语已为前人所摘，后人欲复言其义，直抄前人之文，或借而化用之，本无甚可诘。若抄借有方，更生旧案新描，画龙点睛之趣。然成文毕竟有先后，前人之文可借不可据，据则为世人所不耻而多诘之。既为借，则宜少而客用。谨求斛米是为借，岂豪揽堆谷亦为借耶？今好文者众，然擅文者寡。欲食于文而不擅文者，多广搜古今，觅词句以拼联成章，如碎布缝衣一般，绰号曰“缝合怪”。然俱不以之为耻，因文之食愈丰，反愈趋之。虽百人起讼，不能致其服。言虽为众所恶，犹应使其存。吾曾闲看贴吧，见有一吧名曰“搬山大圣”，怪其名而点入之，方知此吧专用点评一小说，名《剪来》。吧中有一长贴，专注此小说抄借之出处及其嵌化之谬处，通观长贴，乃知其摘抄无计，真真是大开眼界。人之心性各有特立，纵李、杜再生亦不能文兼二风。然小说之文风，因句而移，从段而变，虽王、杨、卢、骆不能秉此神技。无怪乎书粉赞其书乃世间“第五名著”，笔压三百诗，犹胜《脂砚记》。前言拼章如缝碎，杂色互比，异绣错纹，成衣必丑，独为何引来群赞？以今之俗语释之，乃这届读者不行也。鸟首缝兽身本怪，女胸缝男锋本诞，然读者见鸟感灵，见兽察威，见胸思柔，见锋驰坚，见此则忘彼，全不顾灵威不共生，柔坚不同存。眼见皆注于细处，止贪碎美，不暇整瑰。比之众迷，吾非心智更明，然何以见众之不见？因吾不好跟风尔。不好跟风，则不敏于新，守旧失机，吃亏甚多，然亦不为风气所染，可避风邪，不欲而见素也。今世风甚躁，以文图利则文必浅碎，方好读者急食。若行文深整，不好吞咽，反易为读者所厌。读者急，食文者亦急，然文思难涌，凿泉费力，不如引水别池，则读者解渴，食文者得利。人写文，人从势，势不变则文不改。若后势继躁，则缝合之文必继盛。国势躁而不静，岂无忧哉？
《兵学四大派》
网上有消息，言西霸又重编《兵法》译本，并得其上将赞许。跟帖处亦是一番论辨，争东、西兵法之强，及兵书之妙。然在吾看来，仅以东、西相争，眼界未免太窄。天下兵学分东、南、西、北四派，各传一方。韭洲乃东派，多步战，好密射，喜蚕食，阵战，久战。以山、水为龙，见龙必争，多据龙划界，故国成盘状，出繁而入难，虽江山半壁尚可苟全。今诸国步军多携通机，比之韭洲多携轻机，此好密射也。沙漠诸国乃南派，因沙漠险恶，人处其间须先求活，后求战。敌耗，则胜多，己耗，则胜少，故好速进快退，喜游击疲斗。居险则行缓，聚落离散，故国成粒状。弱阿擅耗，故能连陷东、西二霸。昔羌独以不合作而致英损利，逼得独立，此乃耗英，亦属南派。地中海以北诸国乃西派，多步战，亦喜蚕食。旦有进图，多筑堡守之，一堡辐一地，故国成块状。兼多水泽、山林，据堡各守，而兵散。兵散则阵薄，阵薄则射疏，故好搏杀，以力胜敌。有拿帝曾反而为之，弃堡以结大阵，炮集而射密，卒勇而阵锐，寻散地以分敌，攻人所不戒，兼二学之长，一时无敌于天下。东霸暨今俄乃北派，擅长驱，好围猎，吞吐如鲸，国成板状。因地无甚险可据，故外守而内攻，挟邻之小邦以作鸣敌之用。处广而战，须游速而避疾。远国而战，须易养而少病。今俄之坦，比之西方，矮且小。究其做工，不求过精，务要易修、耐驾，此便似古蒙之马也。纵览古今战史，兵学得地而用之，虽弱可抗强，不得地而用之，虽强不可克弱。此四派兵学各因地以制宜，而不分优劣。强辩其高下，实为空谈尔。
