《学堂监院投湖》
世事无常，命数有定。时至应期，一类万相。今日又传出一消息，言一大学堂监院投湖自尽。有熟识之人凭其生前留言，并学堂往年之事，断其为掌院排挤，志向不得伸展。因见公学变私塾，育才成养财，却无力改之。愤懑无以疏导，乃效前人汨罗自沉之举，扬己身并前二任监院之夙怨。此事虽为偶发，然非孤类，天下亦从无孤类。凡掌体制者，不出财、人二术。今日之学堂，纵是公学，财源亦甚广，非独赖朝廷拨银。从来食谁则奉谁，既不独食朝廷，必不独奉朝廷。且数十年行掌院负责制，千万人之事一言以定之。事生利，尽揽之。事成害，尽卸之。监院若行制衡之举，则风言其妨自由，群扣上余孽冠。朝廷为干，学堂为其分出之一枝，则监院乃枝节也。一节断，则一枝一梢俱失，曾见枝梢多失而能久存之木乎？然非仅学堂之节，如农社、工厂之节已悬而欲断数十年。唯借别木支撑，久则一节分接二枝，二枝各连一干。因命源有二，失一存一仍可活。且别木阴许各节可多留自用，则大小各节多欲自断一枝而独赖别木以活。如此，则原木之冠日稀，而木荫所蔽之百姓愈危。然节欲自断，非全因己贪，亦有求活之故。譬如常闻地方衙门有挪款他用之事，虽屡有行贪涉腐之事，然亦有入不足其需用之故。今富足之地尚可，然边贫之地人稀地瘠，衙门无置产之收，所入者仅人头、地皮及朝廷转移之税，岂能足其各项需用？入不填需，又不得不填，必东挪西凑，卯粮寅食，丰年温饱，欠年讨饭。衙门讨饭，焉有余粮赈济百姓？百姓不得济，则奉汝朝廷作甚？那鬼岛便是明证，蓝党之产渐为绿党所剥，蓝党之从亦渐为绿党所融。时至今日，绿竟可随意挟钳蓝，蓝反须委身以从之，其状甚贱、甚惨。可叹数十年间，朝廷自毁公产不止，莫不是嫌命太长，欲自戕以求解脱哉？
于国而言，公为甲，私为绸。立国之初，因内伏贼兼外环环寇，故重甲轻绸以护身，虽甲重碍行，仍勉而为之。后贼寇势缓，此时销甲增绸本为正途，然销之太过。绸虽厚，不足以挡锋锐之刃。旦遇内外之刑，则受内外之伤。不补一层甲，便破十层绸。公私二者，阴阳之相也。阴在阳之对，亦在阳之内，反之亦然也。
《棋子妙论》
秋夜难眠，手机上拨览贴吧。世言贴吧老哥多奇思，这便又录得一妙语。有贴问道：西洋棋与围棋有何不同？有跟贴答道：西洋棋子各领其职，子成之时，身份分明，命已大定。围棋百子皆同，止有先后，不分贵贱。此跟帖一出，斜视而妙赞之语累至数百。初闻此言，自觉甚妙。细想之下，更得妙后之妙，为何？围棋虽百子俱同，然落子有先后。先落者几子占势，得利大。再落者十数围空，得利中。后落者满盘争眼，得利小。先落者重，挂角拆边，造式定型。后落者轻，粘断打劫，随提随弃。开局十七八子各占星位，中盘内卷腹地分掠外势，收官则令劫子以性命搏杀而分毫必争。及至复盘，有赞开局妙手者，有叹中盘绝招者，独不见怜官子劫财者。故棋子形虽同，质有异。先为金而贵，后为铁而贱。棋为人所执，棋如此，人若何？
《玛莎拉蒂案》
女子醉驾飞驰，横撞别车，致祸且逃，使两家破而数人亡。若依市井道理，官府当令犯女偿命。然收监年余不判，为何？原来此祸延及两家，一家尽亡而一家有伤者尚存。前之家属诉死为先，后之家属虽亦因亲亡而甚悲，然需大笔银钱以救续伤者之命，故诉赔为先。更兼犯女平日奢用，皆给于父母，己无所入。依今之律法，决死犯女可稍平前家之恨，却难解后家之困。犯女之亲亦知其中关节，乃上告官府，愿替赔银钱以求和解，致二家之诉互掣，以拖待变，待死变活。时至今日，终逼得和解，官府明判其赔银免死，终身囚牢。日后以家资暗通一番，或可减刑早释。闻此判决，坊间多有不平之论。然官府循条文以判，又如何言其不公？此决之疖，乃法允贫、富二者各以钱买命，贫无钱则死，富有钱可生。好如那西方之国，昔有律条，言人皆不许当街乞讨，此律不捡贫富，单论之无有不公，然贫者不乞则饥，富者不乞亦饱。此皆为依法之平，行事之不平，乃用平而体不平也。
《一，为大乎？为小乎？》
昔以新革旧命，弱新难与强旧争锋，故星火遍撒，各自寻隙生发，渐聚成师。本谋合四师，然有帅言己兵少而难挡一面，独成一师则与战有害，故止合一、二、四，共计三师。晸军之枢自掌一师，遥制二、四。后中枢自违天命，为旧贼所破，乃弃土遁逃。与四师会，四壮而一残，四欲取一而代之。一虽以威止四，终无力制之，两师分兵各行。虽名以一序高于四，实为四数大于一。幸中枢已重归天命，一师自死门求得生路。四师南下，为贼所破，归北易帅。二师虽遭自刑，亦奋力北进，三师相会，共成大业。大业既成，三师之将校，各以所辖晸军之功绩授职参晸。初时，一师职高，四师根深，二师晦暗。未几年，天命大动。一乘动能欲拔四，四且退且卑，纵一孤一。又十数年，天命眠而大动止。一失能，为四挟兵反制，或囚或死，案难再翻。前四欲为而不成之事，后四皆为且皆成矣。四季往替，周而复始，天地之间莫出于此。数成于人之术，术发于智之人。倘一朝利令智昏，则术难发而数不成。数既不成，则为空，为虚。与空比，一虽小仍大。与虚比，则一踏实而更高也。
