《收岛》
今日墙开，上那东东江网翻找八卦。才滑鼠数下，便瞧见一帖，开帖之人大骂朝廷无胆无耻，言甚么今生来世皆无有收复苔岛之日，本朝成归一事已然无望矣。此骂虽解气，亦有理，然未透。依朝廷之德行，纵使一闭眼，胡抡一顿枪棒，夺下岛来，便可高枕无忧耶？非也，恐忧上加忧，遗祸后世。面对岛内各色番、贼，敢下去狠手否？无铁刑血吓，治必难安，无掘坟毁史，治必难久。独处之时，常有思。自九洲合于秦始，地广而人众，更兼文明高俯，故一华强于诸夷，此亦是夏民自信之根本。至唐时，虽国力更盛于前，然文明之长已有所短矣。其后一千余年，国势、文明一路颓败，数亡天下。一二百年前，已近文湮种灭之境。虽效奋臂螳螂，存下一脉香火。然民疲国羸，更兼文明已短，反须师从于夷。强夷鄙而制华，或陈兵列阵，或扣船炸馆。为求存续，周旋于诸夷，形似乞食之猿，状如舔趾之犬。夏民信心崩塌，尚能强持自信者，十不存一也。欲复自信，须强国力，更升文明，唯此一道尔。然一朝甲子可强国力，数代千年才升文明。前筑后垒，绵延不息，以待飞升之日。今日不收苔岛，或收而不复，此乃前不筑后之基也。所谓天之下者，地也。朝可代，国可亡，天下不可裂也。裂而毁基，怎得直上九天？果有雄心，当尽起大兵克苔、治岛。凡事有不臣者，情有贰心者，尽皆剿杀。切莫为名声所拘，怜悯所滞。此虽十年之罪，然千年之功也。红朝当为后朝计，扶上马，送一程也。
《左右表里》
常言此一时也，彼一时。前时还道不争论，今日反被一班网络反贼阴阳内涵。这又往一贼窝处觅得一论，大意乃改开实分经、晸两层矣。凡有讦晸之恶者，以经之绩杜之。凡有赞经之功者，以晸之善揽之。细思来，倒也不失为反贼正论。三、四十年下来，官舆多言经而少论晸。旦欲行晸之改，亦以经之需作引。经为财，晸为官，财厚官虚，以财滋官之术尔。倘据此再前溯三、四十年，则术反矣。东退强兵，西炸核曜，南慑美帝，北拒苏修，拳出四方，气盛无匹。然因剪农养工，倾重背轻，七分人祸兼着三分天灾。官尚可，民则吃穿皆短，温饱不继，阴生议论。彼时，有难经之乏者，以晸之壮非之。有颂晸之威者，以经之出扬之。前如论社辨资，后如基建军工。此乃因财弱，故以官护之尔。人有其命，国亦然。国承天命者，一者气旺，二者气正。己丑岁始，虽有起伏，国强不止，气之旺显见矣。然因财官失衡，致气偏。气偏则生邪，气愈旺则邪愈猖。自肌肤侵腠理，糜膏肓，朽府庙，坏国体。唯时时自察，体尚健，则导引按跷，倘已病，必针药攻伐。如此体康而命可寄，方得存长久矣。
《论官》
黔地又爆一事，乃一县拖欠教师薪俸数亿。加之月前另几县工程烂尾之事，真正烽火连连，新闻叠叠。因欠俸事，此县主事三人，一停二免。然坊间论及，颇多不屑，言此乃自罚三杯，惯术而已。待势稍缓，择别地启用，好如贾雨村一般。民之不信于官至甚，为何？因之腐败过甚，然又为何如此腐败焉？
官者，非圣，非贤，乃人也。圣贤可以为官，然官非必为圣贤，多为凡俗也，则官晸宜从之。而凡俗者，多需，多欲，故应以禄足其需，以刑扼其欲。历四十余年至今，禄不及商贾，刑不上大夫。欲不得扼，进为需所滋，虽一时用强整压，久后必倍而返之。本朝广场之变已是成例，其动荡之甚，一朝危及天柱。倘又循前例，动荡再起，可否化险为夷，不可知矣。
凡俗之大欲，多不出食，色，名，利尔。今为官者，食欲尚易，然色，名，利各有所因而难填矣。加之韭洲上下，苛明官，纵暗贵，清规声色两相作比，心难静净。若人许以三欲之需，诱其害民取利，多难拒之。倘事败激变，人潜官难藏，推之替罪，另投别饵。常见寒门生官，虽官不贵，行如提线木偶，状近传销癫傻。所谓气正为官，气偏为鬼。本是人间官场，已然愈似阴间曹府，真可叹，可笑尔。
《咨询公司》
每开网站，满眼推送皆垃圾，哭惨卖肉造恐慌。如今寻个好内容难，还得找老视频解闷。那国防军事台有一栏节目名《大家谈》，至今已续十来年，谈古论今，解晸讲军，颇佳。数年前尚可网上白嫖，后传言甚么版权原因，满网清理大半，止余少数老视频可寻得。偏那大裤衩网站又无既往节目可翻，年年官商收入无算，不干些正事，净买屎来吃，吃下肚拉出屎次方，再强喂百姓。
前几日又复赏一期，讲中英关系。其间提出，昔年英人足遍天下，搜识世间各处人情风物，此乃一宝。今英之大势颓，此宝已失大用，于韭洲却有进益。当通英之咨询公司，择之购入。前时数观此视频，愈觉此论有理。然今再细品，衍出别味来。人情风物自是大宝，得而擅用之，获利甚巨。然寻宝有耗，须获宝得利以补之，故以宝获利者，多溺于寻宝。英本小邦，却可搜刮天下，离合诸国，成百年霸业，此颇赖人情风物之功。既尝此甘，必析而用之。一时析浅而不得用，则金银资之，以图析深而得利，如此反复，有进无止。人情风物之利无非山水归藏，或人畜生产，取利之术却分阴阳。阳者，倚仗技时，高低买卖而汲之。阴者，勾连祸福，挟贵弄晸以掌之。阳术自外取利，砺技观时，待机以图，此涉浅而利小。阴术由内取利，交通上下，造势以图，此涉深而利大。西人食甘日久，早已不满阳术小利，皆惯使阴术。以今之西霸国尤甚，一番挑动，勾起中西之域兵灾连连，生灵倒悬。然有制为财，制财须力。西霸图大财，以大力制之，大力又须大入养之。湖有溪注，虽旬月不雨而不涸。杜溪掘洪，倘洪不至，湖虽深亦见底，而鱼虾尽死。二三十年前，西霸曾得一洪入，想来因之生妄，凡财入者，非洪不图，天下之洪，又欲尽吞之。今涉深而洪入不得，前后累耗已巨，欲舍不能，欲进无力。一朝不得不退，便是止不能止，而一泻千里。
所谓人情风物之利，到底存于别家之库。贪图其利，欲掌别家之库，或以力制之，或以智诓之，观今之大势，皆难长久。韭洲欲取天下之利，不可再循西人之路。且不论力、智二术如何，人情风物纷杂万分，欲仗此取利，须先明纹理，不明而妄动，取之非利反害。然人之体识有限，纵是自家人物亦非十分清楚，何况别家？天下万物，人有可识者，亦有必不可识者。有可识，则以人识之而应之，进之，慎图之。有不可知，则以人不识之而应之，守之，徐图之。西人之术，一时不识，进而析之，再三不识，归之为神。识则以人应之，不识则以神应之，借神制人，神耻人忿。既求别家库中之存，可照人情风物做参，不可凭之为据。大略知晓其富余短少，稳固各向接口，细输轻备。旦遇情势，可改模迭代，平滑应之。此虽时时劳心费力，然涉浅脱易，发于己又归于己，随机应变，不由人也。
