第三节 小学生的课余生活
在我们读小学的时候，学生的课业负担不大，所有作业都要在课堂上完成，没有家庭作业，社会上也没有各种兴趣辅导班和课外补习班。放学以后的课余时间，包括春秋季节的下午放学后的时间，夏季中午的午休时间和下午放学后的时间，冬季上午九点钟之前和下午三点钟之后（一开腔）的时间，加上星期六下午半天，星期日一整天。这些课余时间都没有学习任务，学生们可以随便玩，同时也可以为家里做些有意义的农活和家务活。那时男同学和女同学的课余活动是不同的，总的看多数孩子的课余生活是有劳有逸。我们男同学的课余活动有拾粪、割草、搂柴禾、游泳、钓鱼、扎蛤蟆（青蛙）等，女同学主要是帮助母亲看孩子和做饭。
1、背粪箕子捡粪：过去机动车很少，县里的公共运输工具就是大马车，农村有马车、驴车和牛车，还有驴马驮的驮（音“垛”）子。不论是拉车还是驮“驮子”的牲畜，都会随地拉尿的，因此，街道上经常有牲畜粪便。还有的人家养狗，街道上也有狗屎，那时各家的鸡和鸭子也是散养的，街道上也有鸡粪。另外，过去城里没有公共厕所，有时夜里也会有人在街道的偏僻角落有人的粪便。好在过去的人畜粪便是很好的肥料，男人们早饭前都有背着粪箕子捡粪（俗称拾粪）的习惯，农活不太忙时，有些不下地干活的老头也背着粪箕子去道路上拾粪，尽管那年代城里没有专业的环卫工人，街道上的人畜粪便也能被拾粪的人打扫干净。
拾粪的工具是“粪箕子”和“粪搂子”。粪箕子是荆树条编的，形状象簸箕，是一面敞口三面高沿，高沿上面是个丁字形的手柄，再把一根湿木棍弯成半圆形的“梁”绑在粪箕子上。“粪搂子”就是在一根一米长的木棍做手柄，顶部安装一块长方形的铁片，可以在地面上进行刮和铲，把地上的粪便搂进粪箕子内。走路时就把粪箕子的圆形梁挂在肩上，把粪箕子背在后腰上。粪搂子顶端放在粪箕子里，长木柄夹在腋下。也有的拾粪的人再带一把扫地笤帚，把粪便周边的土同时扫进粪箕子里。
我在西南隅上小学的时候，不用起早上学，夏季天亮得早，冬天上“一遍学”（上午九时至下午三时），早饭前都已经天大亮了。我们男同学有不少人都在早饭前去当街拾粪，在我妈做早饭时，我也曾背着粪箕子到当街去拾粪。主要到我们林家胡同北口的四眼井胡同去拾粪，那里是县供销社“鲜货站”的大门，每天都有提货送货的大马车经过，牲畜粪比较多。不过去那里拾粪的人也比较多，我到那里时，有时能够拾到粪，有时也白去。我们林家胡同有时也有牲畜粪，也可以拾到点粪。总的说，我去拾粪是短时间的，没有像老年人那样背着粪箕子到处转，哪次也没有拾到过半粪箕子以上的粪。但是，每次只要不白去，能有收获我就很高兴。
2、背筐子割青草：过去的马车行走慢，三四十里地以外的供销社的大马车，到城里来拉货送货就需一天时间。每天中午，人要吃饭，马要喂料。所以，经常有大马车在鲜货站大门外的四眼井胡同休息。夏秋季节，一些男同学就割来些青草，到大马车处去卖。一筐青草可以卖五分钱。半筐可以卖二三分钱。那时期蓟县城的土城墙上长满了荒草，胡同里不经常走人的墙根下也长了不少荒草，有些人家的院子内墙根下也长满了荒草。因为那时的胡同和各家的当院都是泥土地面。总的看还是在城墙根居住的同学割草方便，他们去鲜货站门外麦草的次数多些。夏季中午放学时，我也背着小巴拉筐（注1），拿着镰刀，从我家菜园子边上割些青草去卖过几次，当时我才上二三年级，只能背半筐青草，一次能卖二分钱。因为园子里的青草毕竟不多，我也不如那些家住城墙根的同学卖草的次数多。
3、背筐子搂柴禾：过去是烧柴灶做饭的，每家都需要大量的柴草。大人和中学生们都到北山去拾柴禾，小孩们到村外地里去拾柴禾。秋后和冬季，城墙上下和胡同里两侧墙根下的荒草都干枯了，我们男同学在傍晚每天放学（下午三点）后，到家吃晚饭，就背着巴拉筐子，拿着竹筢子在胡同里或去城墙上搂柴禾，由于时间短不能去城外的地里搂，就在家门口附近搂，有时搂一平筐，有时搂半筐。星期六下午和星期日，就到城外的庄稼地里去拾谷茬（注2），或者搂柴草。那时几个同学在一起拾柴禾，比着赛看谁搂的多，也是觉得很有成就感的。
4、游泳：蓟县人俗称游泳为“洗澡”，因为它不仅是游泳戏耍和锻炼身体，还包括用肥皂清洗身上的汗渍和油泥，的确属于“洗澡”的性质。
到了夏季，学校有午休时间，要求下午二点半到校。因为老师在校内宿舍午休，不到点不开校门，我们小孩子没有睡午觉的习惯，就到学校附近去玩。女同学们在胡同做游戏，男同学就去城外护城河里游泳。西城外的护城河早已变成小河沟了，虽说一年四季都有水，可只有夏季的水才多些。在我们小学校的西面有一段河道（现在的津围公路白塔寺西侧路段处）水比较深点，大约有半米多深，我们一二年级的小学生站里边水到大腿根处，漂伏在水面时双手触不到河底，正是初学游泳的好场地，我们许多男同学都是在那里学的“凫水”（狗刨）、“扎猛子”（潜泳）和“飘扬”（仰泳）。
我们学游泳也没有专门的教练，就是大孩子教小孩子，慢慢的就学会了“扎猛子”、“凫水”和“飘扬”了。方法是先练划水再练习憋气。练划水可以用“水牛”，作为辅助工具。过去人们穿的都是“免裆裤”（注3）系裤子用的裤腰带就是一根布条或者一根线绳，可以做成“水牛”。就是把自己穿的裤子浸湿，在裤腰处用两根树枝十字交叉撑起来，用裤带把裤脚扎紧，制作成一个半封闭的气囊。再把裤裆口朝下放在水面上，这个气囊就在水面上漂浮着。然后趴在裤裆上，两个裤腿充满了气，可以托着我们小孩子浮在水面上。趴在“水牛”上练习划水，就是用两只手往怀里搂水，用小腿和两只脚拍打水面，这样人和水牛就向前游动了。手和脚的动作协调了，不用水牛也容易浮在水面往前游了。也可以先把头埋在水面下向前游，可以有一段距离了，再逐渐把头仰起来游，到水面外来呼吸换气，成功了这就是会“凫水”了。这种姿势俗称“狗刨”，不如蛙泳速度快。练憋气是为了潜泳，俗称“扎猛子”。就是把头扎进水里，憋一口气在水里游动。学会了“扎猛子”，就可以几个人在水里玩捉迷藏。学会“凫水”后，再练习飘扬（仰泳）就更容易了。第一个夏季我就学会了这三种姿势的游泳，
第二年夏季，我们上二年级了，我们就不满足于在学校西侧的护城河里游了，因为这里的水太浅了。星期六下午有时就去东城墙外面的崔店子大坑游泳，这个大坑位于崔店子村西的东城墙下面，也是护城河的一部分，南北两侧也是河道，河道东面是庄稼地，看不见崔店子村的房屋。这个大坑最深处不过一米二，比较安全。要从一中前边的胡同一直往东走，从东城墙的羊肠小道下去才到大坑西岸。只是因为离我们西南隅较远，只能周六和周日下午才能去。
还有一次周六下午，郭仁海、赵怀亮我们五六个同学，到城西五明山下公乐亭村东“小海子”去游泳。
“小海子”是五明山脚下的一个大水塘，有好几亩大，西面临村和北面临山的地方是石头堤岸，东面和南面是土堤岸，土堤外面是稻田，土堤内是一片片芦苇，塘内中部和南部是一大片莲藕。东南角是一条河道，清澈的山泉水源源不断的流经五里桥向东流，在县城西南角外汇入南关西部的护城河里。这条小河是不冻河，因为常年流水，冬天河道中间也不结冰。
过去每年的农历四月十五日，是蓟县城周围村庄的五明山庙会，城关片的老百姓都到五明山来“逛庙”，“小海子”就位于庙会场地的下边，来逛庙的人都要从“小海子”岸边的路上走过。
“小海子”是有名的泉池，水塘底部都是小石块和小石子，清澈透底。站在岸边可见水底冒出的一股股山泉水和游动在水里的鱼，每股泉眼之间距离远近不一，估计要有好几百眼，可惜都是小泉眼，没有趵突泉那样咕嘟咕嘟往上翻花的大泉眼。
我们以前逛庙时都见过“小海子”的美景，这次才来这里游泳。我们没想到山泉水特别凉，脱衣下水没走几步就感到寒气“扎腿”。我往水里一扑，还没用手划水，就感到透心凉，五脏六肺都感到寒冷难耐，浑身打冷颤。同时还有一种呼吸困难喘不上气来的感觉，吓的我马上站了起来。别人也有游动几步的，也坚持不住了，赶忙站起来上岸。我们几个人都在岸上打哆嗦，嘴唇都发青了，有的还被水底的石片划破了脚底板，流出了鲜血。回来时大家都说，再也不去“小海子”游泳了。
1958年暑假后，我上三年级了，我们就开始学习“立凫”。
“立凫”也称“踩水”，就是要在水里站立的姿势前进，踩水功夫高的人可以把双手举出水面，手里还可以托举着东西。
练习“立凫”要在能够淹没人头顶的深水区，三四年级的学生都到南关的深水去游泳，因为西城墙外护城河的水太浅了，大孩子漂浮在水面，双手就触到河底了，没办法划水，而且站在水里屁股全部露出水面也不雅观。那时都是男同学去游泳，全部是裸泳的。
那时期蓟县农村没有游泳裤衩，大人小孩都没有穿三角裤衩（内裤）的习惯，钻被窝睡觉也全是裸睡。一二年级的学生小，站在水里露屁股不觉得害羞，可以在浅水河道里游泳。三四年级的学生知道害羞了，每次游泳都是匆匆而下，脱掉裤子赶忙跳进水里，游完后又匆匆而上，湿漉漉地穿上裤子。而且脱衣下水或上岸穿衣之前，还要四外张望一下，如果附近有妇女经过，还要等待人家走远后在脱衣下水或上岸穿衣。
于是我们中午就去南关西部那段河道，也就是现在的外贸局大酒店那段的位置。那里的水很深，而且河道呈斜坡状，有利于练习立凫，到深水处练一会儿，累了就到浅水处站立休息。这个夏季也就学会了立凫了，那时还没有人教蛙泳，会“立凫”后就练习自由泳，自由泳学会了，按照我们当地的标准，就算各种姿势的游泳都学全了。
由于这里水位比较深，往里面走几步就淹没头顶，又听说淹死过人，有拿替身的“水鬼”，我们学会“立凫”后，去了几次就不敢去了。
1958年8月南关大桥处修建了水力发电站，大桥两侧的水都很深，我们这些男同学就去那里“高台跳水”。我们只是往下跳，没人会作其他动作。因为过去也没见过国家比赛的各种游泳姿势，也没见过跳水比赛和花样游泳。我们就觉得从高处往水里一跳，“刷”的一下掉进深处，接着又“嗖”的一下被水的压力托举上来，这一下一上的感觉真的很刺激，很好玩。而且那时大家都懂的要立着入水，不能趴着入水，趴着入水会把肚子摔疼的。
1958年城西北的三八水库建成了，后来我们就常到三八水库里去游泳，当然都是裸泳。
那时期蓟县农村成年人游泳也是裸泳，民间曾流传一段笑话：说某村边有一条河，平时白天妇女们在这里洗衣服，晚上人们干活回来也在这里洗澡。一天傍晌午，一农夫干活回家，一身臭汗，见四外无人，就下水洗澡，准备洗干净身子再回家吃午饭。因为平常这个时间妇女们都在家里做饭吃饭，他才敢脱衣下水的。不巧这次来了邻居一个嫂子辈分的女人端着盆来洗衣服，因两人平时常开玩笑，女人见他在水里洗澡，故以磨蹭时间慢慢洗。这个男人就央求她快些离开，说了许多好话，女人才走了，他才上岸穿衣服回家吃饭。现在，农村人连睡觉时都穿裤衩背心了，下河游泳也没有人裸泳了，也就不会在发生这样的笑话了。
5、泼鱼和钓鱼：钓鱼和捉鱼也是一部分男同学的课余爱好。我读小学的时候，西城墙外边的护城河虽然淤积成小河沟了，但也是常年流水的。那时期从津承公路（天津至承德）是从蓟县城外南关村的老街道向西北去，从现在的三岗子村东铁路那条路（县医院西院区西侧）向北拐，从西关老村西口（现在的交通稽查站处）向北去的，护城河外边都是庄稼地，那时还未修建三八水库，发源于北面铁岭子、磨盘峪流经府君山西侧、白马泉村东侧的那条小沙河就在城墙西北流入城西护城河，绕城转到南关大桥，再向东南方向从穆庄子村外汇入州河流进渤海的。南城墙外那段水位较深，既有水草，又有芦苇。城西这段护城河水位较浅，河底中部是随洪水冲下来的小石子和沙子，清澈透底，靠近河岸的部位是肥沃的泥土底，长有水草和莲藕。河道里不仅有鱼虾，还有螃蟹。我们游泳时，小鱼就在眼前游动，有时还和我们一起向前游，似乎伸手就能抓到。站在水里不动时，小鱼还会一下一下地“亲吻”（啄）我们的大腿。小鱼没有牙齿，啄一口不疼不痒，只是碰一下的感觉。但是用手去抓它们却抓不到，它们很机灵，看见人一动它们就游走了。
护城河里还有螃蟹洞，我在那里学游泳时，就看见过大同学掏螃蟹窝，从里面掏出了一只河蟹，他还用螃蟹吓唬我们小同学，我们怕被螃蟹夹住，都往后躲闪。
春季雨水少，护城河里的水面也窄了，有的四年级男同学就用铁锨在水里挖泥筑造一道拦河坝，俗称“小埝”，在小埝中部开一个一米左右的出水口，让上游的河水缓慢的流出来，在出水口前斜坡状铺架一个竹帘子（门上挂的竹帘），让河水从竹帘子漏下去流走，上游的小鱼就落在竹帘子上面了。这种方法截住的都是一二寸长的小鱼，那些大一点的鲫鱼不会游到竹帘子上面去，即使不慎游上去了，也能再蹦到河里去。要想捉捕大一点的鲫鱼，就需要用泼鱼的方法。
泼鱼需要几个人合作，也要在春季或秋季雨水少，水流小的时候才行。方法也简单，就是看到哪段河道里鱼多些，就把两侧都用泥土筑成小埝把水挡住，使这段河道暂时成为一个“鱼池”。然后在“鱼池”下游的小埝外边再筑一道弧形小埝，作为“掏水坑”。“掏水坑”与上游的“鱼池”之间开一个进水口，进水口处用竹帘子卡住，免得“鱼池”里的鱼游到“掏水坑”里来。在“掏水坑”内，一个或两个人各拿一个脸盆，把坑里的水泼到坑外下游的河道里去。
这是个累活，几个人要轮流泼水，尽快把“鱼池”里的水掏干。把水掏干后，“鱼池”——也就是河道里的大鱼小鱼都逐渐显露出来了，几个人就可以用手捡鱼了。这就是俗话说的“掏干拿鱼”，这种方法只能在小河沟子里捉鱼，而且捉到的小鱼多，能遇到三四寸的鲫鱼就不错了。因为小河沟水浅，也没有鲤鱼和大鲫鱼，大鱼在深水区，深水区是难以掏干的，只能用鱼网或者用鱼竿。小时候我家没吃过鱼，没钱买鱼吃，也不喜欢臭鱼烂虾的腥气味。而且春季和秋季的河水凉，我也怕得寒腿（风湿性腿疼）不敢下水，所以在别的同学们泼鱼时，我只是看热闹。
钓鱼是不用下水的，在南关西面的护城河段，水位比较深，有人撒网打渔，也有人用鱼竿垂钓。那年代没有现在这样的可以伸缩的化工产品制作的鱼竿和鱼线，都是用竹竿或细木杆（树枝），鱼线也是细线绳，那些成年人的鱼钩是自己做的还是买的，我不知道，因为只看见人家在河里垂钓，没看见鱼钩。我们小学生做鱼钩是南关的同学教的，就是把缝衣服的针尖那端放在煤油灯的灯火上烧，烧红后用镊子弯成钩，把细线绳穿进针眼里就行了。鱼线上的“漂子”（浮漂）是一节细秫秸杆，把鱼线穿进秫秸杆的一端，把鱼钩扔进水里，秫秸杆就竖起来浮在水面上。我见别的同学这样做鱼竿，我也这样做了一个鱼竿，去南关大河去钓鱼。那时也不懂得要用细小的红色蚯蚓做鱼饵，也不知道用面食做鱼饵，就是用普通的黑蚯蚓做鱼饵的。再有我们也不懂得要把鱼钩与“漂子”的长度调整到恰好是水底到水面的距离，在鲫鱼吞食水底的食物时上钩的道理。而是让鱼钩在水里悬着，因为我们看见那些小鱼在水里游动时，距离水面不深，以为小鱼会在靠近水面的地方找食吃，所以就故意把鱼钩扔到小鱼的前方。结果，我们这种钓鱼方法是一无所获，把我们气的大骂那些不肯上钩的小鱼。这样钓鱼玩了三四次，一条小鱼也没钓上来，我也就不再去钓鱼了。
6、扎蛤蟆（青蛙）和挤“蚧残”:1958年以前，蓟县城周围有丰富的水源，城东城西和城南都有水稻田，稻田里有许多蛤蟆，一到雨季蛤蟆的叫声连成一片，在城区内的住宅里也能听清楚。城里边的院子和菜园里，经常发现“老蚧”（蛤蚧又称癞蛤蟆），有时也可以看见蛤蟆（青蛙）。
那时人们都说蛤蟆肉好吃，老蚧肉不能吃，老蚧体内有毒，它的肉不仅人不吃，连蛇都不敢吃。
那时人们捉到青蛙就是为了吃肉，可是青蛙身上的肌肉很少。它的头部除了一层肉皮就是骨头，腹部除了肉皮就是内脏，两只前爪也是皮包骨，只有臀部和后腿上有些肉。于是人们就吃“蛤蟆腿”，那年代街上有人专门出售“蛤蟆腿”。“蛤蟆腿”就是把青蛙的皮剥开后，把它的头部、前肢和腹部切除，只剩下圆圈形状的锁骨脊椎骨和两条大腿及后脚趾。这些骨骼也很细，可以连骨带肉一起吃。据说卖“蛤蟆腿”的人是夜里用灯火来诱捕青蛙的，一晚上可以诱捕到很多只，宰杀后做成“蛤蟆腿”。在大街上，卖“蛤蟆腿”的人守着一根木棍和秫秸杆做成的架子叫卖。架子的立柱（木棍）可以插进地面的泥土里，上面是一米多长、七八十厘米高的长方形的秫秸杆架子。一个架子由五六根或者七八根横放置的秫秸杆组成，秫秸杆上面每隔四五厘米插一根“牙签”似的小木棍。把“蛤蟆腿”的圆圈锁骨套进牙签上挂着，一个架子可以摆放几百只“蛤蟆腿”。根据“蛤蟆腿”的大小，每个卖一分钱或是二分钱。
而人们捉到老蚧就挤出它的“残”（蓟县人称耳屎为“耳残”，“蚧残”也是蛤蚧头上耳朵部位挤出来的白浆），然后放走。“老蚧残”积攒起来用于消毒，据说被蝎子蛰、马蜂蛰后，抹上“老蚧残”就可以毒攻毒，很快就不疼了。
我小时候也经常看见老蚧，也挤过“老蚧残”，方法是用脚尖踩住它的身子，用一小块破布捏住它头上的耳朵部位（一个凸起的疙瘩）用力挤，挤出的残就粘在布上了。“老蚧残”刚挤出来时是粘稠的白浆，过一段时间就干固了，一个老蚧只能挤出不多的“残”，再捉住老蚧时还继续使用这块布，沾上的“残”就越来越多了。不过我没有遇到被蝎子蛰和马蜂蛰的情况，那块布上的“老蚧残”也没派上用场，究竟能不能消毒我也不清楚。
我们小学生捉青蛙，主要是用“蛤蟆签子”扎蛤蟆。蛤蟆签子是把一根二三十厘米长、二三毫米粗的铁丝的两端砸成尖，一头插进一根一米多长的小木棍上。发现青蛙时，要悄悄的走过去，双手握住木棍，铁丝尖瞄准青蛙的身子，突然一刺，赶巧了就可以把青蛙穿在铁签子上了，这个方法俗称“扎蛤蟆”。小孩子扎蛤蟆都要去城墙外边，或在河沟旁边，或在水稻田的田埂上，那些地方蛤蟆多。可是蛤蟆很机敏，听见人的脚步声，它们就往水里蹦，能看见不躲不藏的蛤蟆的机会很少。有时看见浅水里的蛤蟆，刚把签子顺过去，还未等对准就被蛤蟆发现了，它就游走了，往泥里一钻搅起一片浑水，等浑水变清了，蛤蟆也看不见了。所以用蛤蟆签子扎蛤蟆的效率是很低的。那时我和南胡同（白塔寺街）的王子荣、李世存我们一起去扎蛤蟆，真正能扎到的蛤蟆寥寥无几，不过我们是为了玩，追求的是“扎”的过程，扎上了蛤蟆也拿回家喂狗了，不是为了自己吃。可能是我的手笨，没有扎到过几个蛤蟆。
1958年，国家开展“灭四害、讲卫生”运动，把麻雀、老鼠、苍蝇、蚊子当做四种害虫来消灭，同时说青蛙是人类的朋友，宣传要保护青蛙。老师也要求学生保护青蛙，不要再去捉蛤蟆，我们也就不去扎蛤蟆了。另外全民吃集体大食堂后，取消了农贸市场，街上也没有卖“蛤蟆腿”的了。
7、耍影人和雕影人：在蓟县民间，皮影戏唱腔和评剧唱腔都是世代相传妇孺皆知的，评剧唱腔男女皆宜，大家都会唱几句，皮影戏唱腔为男性所喜欢，从小孩子到老年人，大家都会唱。而皮影戏的表演工具——影人，更是小孩子们的一种玩具。皮影戏班子使用的影人是用驴皮雕刻的，要把皮革刮掉表面的灰色粗皮，剩下一层白色的嫩皮，晒干后雕刻成人型，涂好颜色再刷一层桐油，就成了半透明状态。这种皮影人结实耐久，不易损坏，质量好但是价格高，难以成为小孩的玩具。于是那些雕刻一人就用白纸雕刻成影人，涂上颜色再刷桐油，也成了半透明既坚挺又有韧性的纸影人。纸影人价格便宜，才五分钱一身（影人的头和身子是可以分开的，头二分钱一个），小孩子们也买得起。买来以后，自己在影人的“手掌”处安上线（注3），就可以耍着玩了。
我和郭仁海、赵怀亮几个男同学，从小就喜欢耍影人玩，但是家里穷，不给零用钱，买不起纸影人。我们就自己挣钱，那时我们挣钱的办法也很多，一是割青草卖给来供销社拉货的大马车，二是到工厂门口的垃圾箱去捡废铜烂铁卖给采购股，三是打“槐树豆”（国槐树的果实象豆角，是药材）卖给药材库。四是到胡同里旁空旷场地的柴草窝垛或者避风的墙旮旯找鸡蛋。那时各家的鸡都是散养，满当街乱跑，有时在当街草窝下蛋，也不知是谁家的鸡下的，小孩们见到了就归自己了，积攒五六个就拿到采购股去卖。这样城里的小孩们就有了自己的私房钱。当然不会多，每次也就卖一两角钱，可以为自己买影人、买小人书（连环画册）。
三四年级时，学校的美术课要画水彩画，我们几个爱好耍影人的男同学，就自己雕刻纸影人，在涂水彩。可是因为没有刷桐油，影人是软的，不如买的纸影人好玩。又一次，郭仁海发现西城墙外面扔着一个带毛的驴头，他就把上面的驴皮剥下来两块，刮掉粗皮和毛，用那块白色嫩皮，雕刻了两个影人脑袋，也涂上水彩。可是没刷桐油，怎么看也不如买的纸影人好。
我们耍影人玩是自己一边耍一边唱的，两个影人交战时，就用嘴代替锣鼓，“咚咚锵”、“咚咚锵”的伴奏。平时就在家里的窗户上耍，自己耍自己看，有时也有别的小孩子观看。1958年春天，西南隅村在城西地里打自流井，也叫竹管井，那是讲究大越劲，搞会战。我妈妈参加打井会战，白天黑夜都在工地干活，只抽空回家做饭吃饭。我放学回来，也碰不见我妈，就自己在家吃饭，自己睡觉。我们几个人就利用这个机会，在我家屋炕上用长条板凳做影台子，用一块白色包袱皮（一米宽的白布）搭个影窗户， 里面挂一个煤油灯，天色刚黑就在屋里点灯唱影玩，还把邻居几个小孩子找来当观众。玩一会后，他们走了，我自己在炕上睡觉，白天我上学，这个影台子也没拆，玩了两三个晚上。后来我妈回家做饭时看见我了，把我责备一顿。
8、抽猴（也称抽尜）和抽鞭子：抽猴（尜）既可以在学校的课间休息的时间玩，也可以在校外的课余时间玩，上节已经介绍，这里不再重复。所谓“抽鞭子”，是指用巧力甩动皮鞭子，使其发出清脆的响声的动作。这也是一些男同学的爱好，那时街上店铺里卖一种小型的放羊用的皮鞭子，半米长的鞭杆，一米左右长的鞭条和二三十厘米长的鞭梢。抽起来啪啪的响，比燃放小洋鞭（小孩子玩的小爆竹）的响声还大。不过也不是任何人都能抽出响声来，需要用巧劲儿，而且是只有意会不能言传的方法，需要多次练习才能做到，尤其是马车夫使用的长鞭，更是普通人难以“抽响”的。所以，男生们往往把能抽响鞭，当做自己的本事。那时，买一条小皮鞭子才几毛钱，自己用木棍做个鞭杆就行了。抽鞭子是要消耗鞭梢的，每过一段时间，就要更换一次鞭梢，买一条鞭梢才二三分钱，这些都是用我们自己捡破烂挣来的“私房钱”买的。同时，皮鞭子还是一种自卫的“武器”，不论是人还是狗，都怕鞭子抽，带着鞭子出去玩也可以仗胆。
那时期，蓟县县城里流动人口较少，本村的孩子大家都认识。城里有些顽皮孩子喜欢搞“截道”的恶作剧，就是拦住从本村经过的外村孩子，对人家进行“审问”，非要把人家的姓名、住址、家长名字，以及来本村干什么，串亲戚去哪一家等情况，问个一清二楚。有的还要掰被拦截男孩子的“小耗子”，就是用力在男孩子的胳臂上臂肌肉处，用拇指一掰，使那个人的上臂立刻凸起一块来，这个凸起的肌肉块，俗称“小耗子”，“小耗子”越大说明肌肉越发达。在学校男生们有时也自己掰，以显示肌肉发达。肌肉凸起后过一段时间就消失了，恢复正常了，对胳臂也没有什么影响，但是当时还是有一阵疼痛感。那时都认为女同学的上臂是没有“小耗子”的，因为女生胳膊没有肌肉。
那时有句俗话说：“城里的孩子庄乡的狗，碰见最好躲着走”，意思就是都欺负生人。不过那时小孩子们都没有零花钱，“截道”的目的只为取乐，没有现在这种大孩子拦截小孩子索要现金和玩具的现象。但是，怎么说也是欺负外村来的孩子。当然，也不是城里所有的孩子都那么“坏”，只是个别的，我和我的那些要好的同学，就没有干过这类“截道”的事，我们去外村玩也没有被截过。因为我们听说过有坏孩子“截道”的事，因此，我们也不敢单独去外村玩，结伴儿出去玩时，带着皮鞭子，外村孩子也就不敢拦截我们了。
注1：笆拉筐，用荆条编制的用来背在后背的网状侧壁的筐，有大有小，多用来装运带茎秆的庄稼和柴草。
注2：谷子收割后，留在地里的根部俗称“谷茬”，主人家不要了，任凭外人去刨捡。
注3：一般的“影人”都有三根“线”，脖子处一根，两只手各一根，操控“影人”俗称“拿线”。不过“影人”的线不是柔软的线和绳，而是把一节细铁丝插进筷子粗的小竹棍或者高粱杆内。脖子上的铁丝是穿透“影人”的皮革卡住“影人”身子的，手上的铁丝是用线绳穿透皮革拴在铁丝顶端的。拿线的人一手捏住“影人”脖子的“线”，另一只手操控“影人”手上的两根“线”。
