原文
谏诤之徒，以正人君之失尔，必在得言之地，当尽匡赞之规，不容苟免偷安，垂头塞耳；至于就养有方，思不出位，干非其任，斯则罪人。故表记云：“事君，远而谏，则谄也；近而不谏，则尸利也。”论语曰：“未信而谏，人以为谤己也。”
——颜之推《颜氏家训》
白话
从不谏净的人，在于纠正国君的过失的，一定要处在能够讲话的位置，尽其在匡正辅佐之责，不容许苟且偷安，装聋作哑。至于侍奉国君，应各司其职，考虑问题不要超出自己的职务范围，如果超越自己的职位去冒犯国君，那就会成为朝廷的罪人。所以《礼记、表记》上说，“侍奉国君，关系疏远却去进谏，那就形同谄媚了；关系密切却不去进谏，那就是无功受禄。”《论语、子张》上说；“没有取得国君的信任就去进谏，国君就会以为你在诽谤他。”
家训史话
包拯可说是中国历史上家喻户晓、妇孺皆知的人物。一出侧杀陈世美的案例，包拯为官刚毅，执法严峻，不畏权贵，当时京城流传“关节不到，有阎罗包老”之语。
包拯升任天章馈待制，担任了谏官的职务。一上任，包拯就以唐代著名谏官魏徵为师，精心选定魏徵的三篇奏议，用蝇头小楷抄写了一遍，呈奏宋仁宗，希望皇帝能够从中吸取经验教训。
包拯在做谏官时，对朝政发表许多意见，让皇帝在许多重大的决策中避免了严重的失误。包拯对于自己的这一段经历曾做过十六字的总结：“披肝沥胆，冒犯威严，不知忌讳，不避怨仇”。
张尧佐是宋仁宗宠妃张贵妃之父张尧封的堂兄，志大才疏，为人浅薄，却凭借张贵妃的这层裙带关系，在仕途上春风得意。最初，张尧佐被委任为“三司使”。包拯极力反对，向皇帝谏议说，像张尧佐这样的人，就连小官也没有资格做，更不用说“三司使”这样显赫的大官了。但是，宋仁宗一心想讨张贵妃的欢心，不但不理会包拯的谏议，反而又加封张尧佐为节度使。包拯非常痛心，继续上谏，坚持怒责张尧佐，可是仁宗仍然置若罔闻，到了第二年，更加封张尧佐出任宣徽南院使。包拯第三次向皇帝进谏，痛加陈词，甚至在朝廷上跟皇帝当面辩论起来，终于迫使皇帝罢了张尧佐的官。张贵妃老大不高兴，一再在仁宗耳边吹风，为其伯父张尧佐说情。宋仁宗告诉她说：“包拯进谏时，唾沫直溅到朕的脸上！你只知道宣徽使、宣徽使，就不知道包拯他还在当御史！”
古训今鉴
“在其位，谋其政”，包拯当御史则直言进谏，当知府则勤政为民。颜之推所言之意也是如此，“不在其位不谋其政”，反而言之，做事情要对得起自己的职责，做好自己该做的事。
