原文
夫言行可覆，信之至也；推美引恶，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让。此五者立身之本。
——刘清之 《戒子通录》
白话
说话做事经得起考核查对，这就是诚信的最高境界；把美好的名声让给别人，自己甘愿背上恶名，这是德行的最高境界；通过自己成名来使父母感到荣耀，这是孝敬的最高境界；兄弟之间心情愉快，家族之间和睦相处，这是友爱的最高境界；面对财富能够时时谦让。这五个方面，是立身处世的根本。
家训史话
羊祜是西晋著名的战略家、军事家和政治家。 羊祜出身于汉魏名门士族之家。从他起上溯九世，羊氏各代皆有人出仕二千石以上的官职，并且都以清廉有德著称。不能不说跟他的家族教育有关。
羊祜学识渊博，人们把他比作孔子的得意门生颜回。汉末天下大乱，到这时已近百年，人心思治，统一已是大势所趋。羊祜作为军事家，认为“兵不厌诈”与他的性格不符，必须待人以诚。他以信义对待吴地军民。羊祜待人以诚，而吴国君主却荒淫无道，使得许多吴国军民纷纷投靠羊祜。将士们甚至约好率领全城士兵过来投降。一天，羊祜的部下为了贪功，抓了两个东吴的牧童，作为俘虏献给他。羊祜说：“两国交战，小孩子有什么罪？快把他们放了。”他派人把牧童送回东吴，当面交给他们的父母。牧童的父母高兴极了，到处称颂羊祜的恩德，不久举家前来投降。羊祜对待战死的敌军也是仁义有加，吴将陈尚、潘景前来进攻，被西晋的军队打死了。羊祜说：“两军交战，各为其主，他们是忠臣，应当买两口上等棺木装殓他们，让他们的子弟前来迎丧。”
羊祜的诚信和仁义使吴军统帅陆抗也称赞羊祜的德行度量，双方虽然分别是敌对国家的将领，但彼此惺惺相惜。双方互赠药酒，坦诚的作风使他们彼此信赖。在二者对抗期间，荆州战线处于和平状态。
羊祜的行为使吴人深受感动，他们在提到羊祜时，都不再叫他的名字，尊称他为“羊公”。羊祜病逝后，襄阳百姓为纪念羊祜，在羊祜生前游息之地岘山建庙立碑，此后每逢时节，周围的百姓都会祭拜他，睹碑生情，莫不流泪，人们称为堕泪碑。
古训今鉴
羊祜说话做事经得起考核查对，他的诚信竟然使敌方军民都爱戴他。中国人所讲的诚信主要是一种“身份”伦理，而西方人所讲的诚信则是一种“契约”伦理。无论是什么样的社会都需要诚信。言必行，行必果就是诚信的表现。
