原文
礼云：“欲不可纵，志不可满。”宇宙可臻其极，情性不知其穷，唯在少欲知足，为立涯限尔。先祖靖侯戒子侄曰：“汝家书生门户，世无富贵；自今仕宦不可过二千石，婚姻勿贪势家。”吾终身服膺，以为名言也。
——颜之推《颜氏家训》
白话
《礼记》上说：“欲不可以放纵，志不可以满盈。”宇宙还可到达边缘，情性则没有个尽头。只有少欲知止，立个限度。先祖靖侯教诫子侄说：“你家是书生门户，世代没有出现过大富大贵，从今做官不可超过二千石，婚姻不能贪图权势之家。”我衷心信服并牢记在心，认为这是名言。
家训史话
旧时书香人家的大门上，往往写有“诗礼传家”四字，以标榜门风。诗礼传家，诗是指我国最早的诗歌集《诗经》，古代有学问的人说话，每每引用其中的诗句来表达自己的思想。要想立足于社会，光是说话有文彩还不够，还必须懂得什么事可以做、什么事不可以做，怎样约束自己的言行，怎样尊重他人，这种符合道德要求的行为规范就是礼。
“欲不可纵，志不可满”出自《礼记·曲礼》，原文是“敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极”，意思是骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
古人曰：“欲炽则身亡”。贪欲如烈火，烈火烧自身，要常思贪欲之害；贪欲如钢刀，钢刀杀自身，要常思私欲之害；贪欲如猛虎，猛虎吃自身，要常思狂欲之害；贪欲如“蜜糖”，“蜜糖”害自身，要常思甜欲之害；贪欲如洪水，洪水溺自身，要常思权欲之害；贪欲如无底洞，洞深陷自身，要常思欲望不足之害。领导干部是甘于过清贫平淡生活，还是贪图贪欲？
唐朝的时候，王毛仲是唐玄宗李隆基的心腹，他原来是奴籍，因为扶助登基有功，玄宗对他极为倚重，每次设宴时，都让他与诸王一起坐在最前排，两人名为君臣，实际就像是兄弟。一段时间不见，必然召入宫中相见，然而，这么铁的关系，也出现了矛盾，原因就在于王毛仲伸手要官。王毛仲的官本来不小，因为屡立功勋，玄宗授予他左武卫大将军，进封霍国公，后又加开府仪同三司。
开元十八年年底，王毛仲的妾给他生了个儿子，过“三日”时，玄宗没忘送上一份礼物，他派人送去丰厚的金帛、酒馔等物，还授予他刚出生的儿子五品官，皇帝送上如此大礼， 但王毛仲抱着襁褓中的婴儿很不高兴地说：“这孩子难道就不配当三品官吗？”派去的人一汇报，玄宗立刻就生气了。王毛仲的命运由此走到了一个分水岭，为消除后顾之忧，玄宗下诏贬王毛仲为濠州别驾，随后在就任的路上，派人把他给勒死了。
“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。” 如果欲望没有限度，最后会什么也不能满足；如果有了还不知足，最终都会失去原有的一切。这些告诫已为古往今来无数的事实所证实。
古训今鉴
欲望无止境，自足者常乐。自足之心，它是一种忘我的品德，是一种豁达的胸怀，是一种清贫情操。人生穿衣服的目的是在覆盖身体以免寒冷，吃东西的目的在填饱肚子以免饥饿乏力而已。不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
