原文
民生本务在勤，勤则不匮。一夫不耕，或受之饥；一妇不蚕，或受之寒。是勤可以免饥寒也。至于人生衣食财禄，皆有定数。若俭约不贪，则可以养福，亦可以致寿。若夫为官者，俭则可以养廉。居官居乡只廉不俭，宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隶欲多，交游欲广，不贪何以给之？与其寡廉，孰如寡欲？语云：“俭以成廉，侈以成贪。”此乃理之必然矣！
——爱新觉罗·玄烨《庭训格言》
白话
平民的生计，就在于勤，有了勤就什么也不会缺少。世间如果有一个人不从事农业生产，就会有一个人因此而挨饿；如果有一个农妇不从事养蚕，就会有一个人因此而挨冻。所以说，勤劳可以帮助人们免除饥寒。
至于说人生一世所能享受的衣、食，所能得到的财富、禄位，都有一定的气数。如果能够勤俭节约不贪心，就可以因此颐养福气，也可以使自己延年益寿。如果是做官的人，节约则可以使他保持和养成廉洁的操守。或在位做官，或闲居在家，如果只注重廉洁而不懂得节俭，想要使宅院宽广漂亮，使妻妾尽心尽力侍奉自己，使仆役增多，使自己的交游广泛，那么，不贪污，又能从哪里得到一切呢？与其寡廉，不如少欲。古语云：“节俭能使人变得廉洁，奢侈能使人变得贪婪。”这是千真万确的道理。
家训史话
清末中兴名臣曾国藩是个十分复杂、争议颇多的历史人物，梁启超评价曾国藩：“立德、立功、立言三不朽”。曾国藩在德行上世人皆钦佩，他为政清廉，生活勤俭，一致为后人称道。
曾国藩三十多岁已官至二品，后来做到总督、大学士，他仕途中大部分时间身居高位。就是这样一个享有显爵厚禄的高官，生活非常俭朴，他每餐只需一道青菜，被时人誉为一品宰相。有次出席盐商安排的宴会，他见山珍海味罗列满桌，始而震惊，继而沉默，只随意取食了面前的几样菜。他后来对人说：“此皆民之膏血，一食千金，吾不忍食，且不忍睹。”就穿的方面来讲，曾国藩平时极少添置新衣，三十岁过生日时，缝制一件黄马褂，家居不轻穿，只在新年时穿几天，珍藏三十年，还像新衣服一样。再说住的方面，九弟曾国荃在湘乡老家新建房屋一座，花去七千两银子。曾国藩获悉后严加斥责，并在信中明确表示：“吾此生誓不住新屋”。他说到做到，终生未履新屋一步。不仅对自己十分苛刻，他对家人要求也非常严格。有一个流传甚广的故事，曾国藩任两江总督时，有一天看到两个小女儿在争吵哭闹。原来，家中只有一件丝绸裤子，姐妹两个争着穿，就上前解劝道，如果明年自己继续任总督，就再买一件，到时每人一件，孩子们听后破涕为笑。
古训今鉴
俭朴不仅是一种生活态度和生活方式，还有更深刻的含义：小而言之，修身养性，砥砺精白德行；大而言之，教化世民，培育良风美俗，这与封建时代士子追求的“修身齐家治国平天下”的政治理想是一脉相承的。良政美德真的可以穿越时空，历久弥坚，曾氏教化之功可见一斑。
康熙在这篇庭训中说：“一夫不耕，或受之饥；一妇不蚕，或受之寒”、“俭以成廉，侈以成贪”，可见康熙的头脑是比较清醒的。勤俭是中华民族优良传统。平民百姓，只有勤、俭都具备，才能安居乐业；权贵官吏只有节俭，才能廉洁而不贪渎。
