原文
今人有为不善之事，幸其人之不见不闻，安然自得，无所畏忌。殊不知人之耳目可掩，神之聪明不可掩。凡吾之处事，心以为可，心以为是，人虽不知，神已知之矣。吾之处事，心以为不可，心以为非，人虽不知，神已知之矣。吾心即神，神即祸福，心不可欺，神亦 不可欺。《诗》曰：“神之格思，不可度思，矧可射思。”释者以谓“吾心以为神之至也”，尚不可得而窥测，况不信其神之在左右，而以厌射之心处之，则亦何所不至哉？
——袁采 《袁氏世范》
白话
现在有人干了坏事，庆幸自己没被人发现，便洋洋自得，心安理得，无所顾忌。殊不知别人的耳目可以掩蔽，神的耳目却难逃脱。但凡我们做事，心里认为可以，心里认为正确，别人虽然不知道，神明已经知道了。我们做事，心里认为不可，心里认为不对，别人虽然不知道，神明已经知道了。我们的心就是神明，神明就是祸福，自己的心骗不了，神明也骗不了。《诗经》上说：“神明的思路，我们想不通，又怎能反对呢？”佛教徒说：“我的心能感觉到神明的到来！”对此，我们尚且不能探究明白，何况那些不相信神明就在自己身边的人，用厌恶的心对待它，那么他们又有什么事做不出来呢？
家训史话
千锤万击出深山,
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，
要留清白在人间。
写下这首《石灰吟》时于谦只有十二岁。纵观于谦的一生，他确实以自己的生命和鲜血实践了自己的诺言，实现了自己的志向。
于谦历史上罕有的人才，他不仅是能臣才子，品行更是清正廉明。巡按江西时，于谦敢为为数百蒙冤入狱的人平反，被百姓视为神明。当时，宁王府的属官一贯飞扬跋扈，横行不法，常常借买东西的机会敲诈甚至掠夺商人货物。于谦不畏权势，秉公执法，打击了那些权贵豪强的气焰。宣宗知道于谦可以担当重任，就亲手写下于谦的名字交给吏部。于谦被越级提升为兵部右侍郎，巡抚河南、山西。
于谦到任后，轻装骑马走遍了所管辖的地区，遍访父老，考察当时各项应该兴办或者革新的事情，并立即上奏朝廷。那时，当地水旱灾害频繁。灾害一发生，于谦就马上上报，并针对灾情，采取有力措施赈济灾民，博得了两省人民的齐声称颂。河南靠近黄河的地方，堤岸常被冲决。于谦下令加厚防护堤，计里数设置亭，亭有亭长，负责督促修缮堤岸。又下令种树凿井，于是榆柳夹道，路上没有干渴的行人。他还把镇守将领私自开垦的田全部收为官屯，用以资助边防经费。很快，于谦威名远扬，连在太行山的盗贼都逃跑或藏匿了起来。在于谦的治理下，河南、山西出现了百年难遇的好年景。
正统年间，明朝 50 万大军在土木堡惨败，明英宗被俘，史称“土木之变”。 败讯传来，京师震恐，群臣恸哭，于谦力排众议主张包围北京。当时北京城防十分薄弱，形势非常危急。 “以社稷为重，君为轻”， 于谦调兵遣将，指挥若定，军民同仇敌忾，英勇奋战，一次次击败了瓦刺军的进攻。他努力整顿京营军制，创立团营，加强训练，明朝国防渐渐稳固起来。朝廷内外由于于谦的悉合机宜，号令严肃，赏罚分明，哪怕是他的一张小字条送到万里之外，也能被认真执行。
北京保卫战于谦另立新君，终是给自己带来了危害。于谦被陷害处死，查抄者发现于谦所居仅能遮风避雨，且“家无余资，萧然仅书籍耳”，只有一间正室封锁严密，众人以为里面一定藏着金银珠宝，结果打开一看，珍藏的都是当初景帝赐给他的袍服、剑器。连查抄的官员也为之落泪。
古训今鉴
《石灰吟》简显易懂，但正气浩然，于谦的清白正气永存人心中。不求凡事像于谦的轰轰烈烈，但求做事问心无愧。“愧”字是心中有鬼，一旦做了自己后悔的事心里就住下了“鬼”，“纸包不住火”，做了坏事掩盖得再深都会浮出水面，经不起时间的考验。
