原文
吾人只有进德、修业两事靠得祝。进德,则孝弟仁义是也;修业,则诗文作字是也。此二者由我作主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也。今日进一分德,便算积了一升谷;明日修一分业,又算馀了一文钱;德业并增,则家私日起。
至于功名富贵,悉由命走,丝毫不能自主。昔某官有一门生为本省学政,托以两孙,当面拜为门生。后其两孙岁考临场大病,科考丁艰,竟不入学。数年后两孙乃皆入,其长者仍得两榜。此可见早迟之际,时刻皆有前走,尽其在我,听其在天,万不可稍生妄想。六弟天分较诸弟更高,今年受黜,未免愤怨,然及此正可困心横虑,大加卧薪尝胆之功,切不可因愤废学。
——【清】曾国藩家书
白话
我们这些人只有进德、修业两件事靠得住。进德,指孝、梯、仁、义的品德;修业,指写诗作文写字的本领。这两件事都由我作主,得进一尺,便是我自己的一尺;得进一寸,便是我自己的一寸。今天进一分德,便可算是积了一升谷;明天修一分业,又算剩一分钱。德和业都增进,那么家业一天天兴起。
至于宝贵功名,都由命运决定,一点也不能自主。过去某官员有一个门生,是本省学政,便把两个孙儿托他帮忙,当面拜做门生。后来那两个孙儿在临年考时大病一场,到了科考又因父母故去而缺孝,不能入学。几年后,两人才都入学,大的仍旧得两榜。可见入学迟、早,入学时间都是生前注定。考的方面虽尽其在我,但取的方面听其在天,万万不要产生妄想。六弟天分比诸位弟弟更高些,今年没有考取,不免气愤埋怨。但到此时,恰可以将自己衡量一番,卧薪尝胆,切不可以因气愤而废弃学习。
家训史话
进德修业的周文王是孔子极为推崇的一位典范。
周文王治理周国,礼贤下士,施行仁义。整天忙忙碌碌,连吃饭都没有时间。后来周公告诫成王不要贪图安逸享受,就用文王勤于政事为例,说:“自朝至于日中昃,(文王)不遑暇食,用咸和万邦。”“不遑暇食”便成了人们熟知的一个成语。
岐山之下,土地肥美,古公賣父悉心经营,国势日趋强盛,直接为周灭商的事业奠定了基础。古公賣父的小儿子季历继承父亲的事业,“笃于行义,诸侯顺之”,周已成了商王朝境内可与商对抗的一股强大力量。周文王是季历之子。他继位之时,正处在周国继续壮大的势头上。商王朝对周的发达不能不视为腹心之患。文王对商纣的残暴行为很不满,只有私下叹息。就是这件事,被商纣的爪牙崇侯虎知道了,即报告了商纣。结果文王被抓了起来,囚在羡里。最后用了不少的美女和奇珍异宝才把他给赎了出来。
姬昌回国之后积德行善、发展生产、团结百姓、网罗人才、处理调解诸侯间的关系以树立威信,事事都尽心尽力。他把恩惠施及百姓,使他们安居乐业。他亲自从事劳作,如整修道路、耕种田地等,这即是周公后来所说的:“文王卑服,即康功田功”。
周文王奠定了伐纣的基础,然后就去世了。
古训今鉴
曾国藩教导弟弟,功名富贵冥冥之中自有天定,谋事在人成事在天,虽然你努力了这次没成功如愿,但是仍要卧薪尝胆继续发奋。对我们现在人来讲,也还是有积极意义,做不做,努力不努力是自己的事,成不成功则又太多因素,至少我们要能保证失败的原因不是自己的懈怠惫懒。