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18、天行健,君子以自强不息

原文

世人皆好逸而恶劳,朕心则谓人恒劳而知逸。若安于逸则不惟不知逸,而遇劳即不能堪矣。故《易》云:这种建议。他说,采用改姓。人皆好逸而恶劳,朕心则谓人恒劳而知逸。

——【清】康熙《庭训格言》

白话

世上的人都好逸恶劳,我心里则认为一个人只有经常劳苦才能感受到真正的安逸。如果他一味享受安逸而不求进取,那他就不会懂得什么是真正的安逸,因此,一碰上劳苦的事情就觉得不能忍受。《易经》上说:“世上万物,生生不息皆在运动之中,君子应当勉力自强,一刻也不要停息、放松。”从这一点上看,圣人把劳苦看作是福分,把贪图安逸看作是导致灾祸的起因。

家训史话

陶侃(259-334),字士行(或作士衡),汉族,本为鄱阳(今江西鄱阳)人,后徙庐江寻阳(今江西九江西)。东晋时期名将,大司马。有一则“陶侃搬砖”的典故是这样的:

陶侃在广州,没有事的时候总是早朝把一百块砖运到书房的外边,傍晚又把它们运回书房里。别人问他这样做的缘故,他回答说:“我正在致力于收复中原失地,过 分的悠闲安逸,唯恐不能承担大事,所以才使自己辛劳罢了。”陶侃生性聪慧敏捷,做人谨慎,为官勤恳,整天严肃端坐。军中府中众多的事情,自上而下去检查管 理,没有遗漏,不曾有片刻清闲。招待或送行有序,门前没有停留或等待之人。他常对人说:“大禹是圣人,还十分珍惜时间;至于普通人则更应该珍惜分分秒秒的 时间,怎么能够游乐纵酒?活着的时候对人没有益处,死了也不被后人记起,这是自己毁灭自己啊!”

古训今鉴

康熙教导后代不要耽于安逸,贪图安逸导致祸患,须自强不息。

流水不腐,户枢不蠹。长久享受安逸的生活会增长人的惰性,懒散而无目标,惧怕磨难,就难有建树。放到现代来看,“生于忧患死于安乐”的道理时刻都在被印证着。

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