周一上班，陈文刀循例点上盘香，泡好茶。“没人来的话，静静地看看书，少对着手机，也是好事。”
老君曰，大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
陈文刀看着清静经这开篇第一句，默默的诵读着，然后看向注解。
注：【老君曰。老者，乾阳也。君者，性王也。曰者，说谈也。】“这老者乾阳可以理解，这性王，如何解？”陈文刀拿起手机翻查百度，无果。“先继续看下去吧，没人教，一些不会的地方看到后面有感悟了，或许自然就会了。”
注：【夫老君之出，莫知其源。自混沌而来，无世不出。上三皇时号万法天师，中三皇时号盘古神王，后三皇时号鬰华子，神农时号大成子，轩辕时号广成子。千变万化，难以尽推。】“呃…难道，这些都是同一个人么？以前的自己，可是觉得这些人各自都是有大神通的神仙啊，在这里，怎么都成了老君，成了一个人了呢？这老君，真的是自己平时知道的太上老君？”
注：【或化儒圣，或化释佛，或化道仙。隐显而莫测。或著感应，或著道德，或著清静，功德以无边。】“这里开始把儒释道糅合了，三家后世诸人纷纷相互抨击，你说我外道，我说你惑众，殊不知，远古大能先贤从不介意你家我家，有用的拿来就用，这才是大家，是境界。”
注：【大道无形者，大为无外，道为至善，无是无极，形为踪迹也。夫大道者，本鸿蒙未判之元炁，有何形质之见耶。】“这是在讲解天地未开时的混沌状态吧。大就是无外，就是没有边界。仔细想想，相对于渺小的人类，地球是如此之大，然而太阳更远更大；地球太阳同属银河系，银河系那么大，已经超出了认知，科学家却又发现了仙女星系；之后又发现了一个什么IC 1101星系，据说是银河系直径的二十多倍。大道无形，第一个大字，无边无际，没有穷尽，没有终点，如何解读才能了得。”道为至善，倒是有了点熟悉的感觉，毕竟刚看完了凡四训，现在对于善这个字，自己的理解应该是要比很多普通人要高上一个台阶的。无是无极，形为踪迹；合在一起还是比较好理解，若是分开来解读，单纯一个无极，恐怕就得说一本书了。无极应该是对应空性圆满，也指一种古代的哲学思想，不知道算不算道的终极概念。无极，一般指派生万物的本体。以其无味、无臭、无声、无色、无始、无终，无可指名，故曰无极。庄子在《逍遥游》中说：无极之外，复无极也。无极，就是道；道，就是无极；无极，就是鸿蒙未判之元炁，这鸿蒙未判之元炁，就是无极。“倒像是在说绕口令似的。”陈文刀笑了笑，对于道的解读，自己也不知道正不正确，反正先读着吧。“元炁，没有形质之见，就如同大道没有形质之见无极没有形质之见一般，这个不难理解。”
注：【生育天地者。生，为生化；育，为含养。天，为阳气。地，为阴气。而天地均由大道之生也。】“天地大道生，天阳地阴，那就是说，大道生阴阳，又含养阴阳。一阴一阳之谓道，这就又回来了。”
注：【每逢戌亥二会，为混沌。混沌者，无极也。以待子会之半，静极一动而生阳，阳气上浮以为天，在人为玄关。以待丑会之半，动极一静而生阴，阴气下凝以为地，在人为丹田。故曰天开于子，地辟于丑也。】“戌亥二会？戌亥二时空亡就知道。这戌亥二会为混沌，实在无法理解。”手机百度吧，这一查，还真查到一点点相关的东西，“炁运行于戌亥，则生育天地。一年的无极在戌亥月，一月的无极在二十六至三十日，一日之无极在戌亥时，一时之无极在七刻八刻，如此方有一年、一月、一日、一时之造化，有造化，方可有太极螺旋而动，分出阴阳，则清气上而为天，浊气下而为地，万物居其中。”这戌亥二会，可不可以理解为戌亥的中间呢？狭义的理解，就好比戌时在十九点到二十一点，亥时在二十一点到二十三点，那戌亥二会，是否可以狭义的指定在二十一这个数字上？然后再广义的来反推？那子会之半，丑会之半，是否也可以用同样的道理来推论呢？只是这个会字，查遍所有，均不得解，看来只有自己未来把经书吃透了之后再看看有没有机会做一个详细的注解了。静极一动而生阳，动极一静而生阴，这里这种辩证的哲学思维，无疑也是道家的精髓。玄关在两目之间，丹田在小腹下方，都是道家重要的修炼场所，这个认知还是有的。不对，天开于子，地辟于丑，这里说得，不就对应了子会与丑会么？那么，可不可以这样理解：子会之半，应当是十二点，生阳，天属阳，于是乎开天；丑会之半，两点，生阴，地属阴，于是乎辟地。是这样，应该是这样了。
注：【大道无情者，夫道本属先天，无声无臭。情者，本属后天，有作有为，无情，是无为之道也。】“一个道字属先天，无声无臭。那无极呢？无味、无臭、无声、无色、无始、无终，无可指名。那，道，就是无极？无极之后才生太极？一个情字属后天，无情，走无为之道，那不就又返先天？不记得在哪里曾经看到过这样的话：无极者何，白话讲，无极限也，太极者何，白话讲，非常非常之极限也。这样来解释无极与太极，也是一个思路。”陈文刀犹疑着，迷惑着，思考着。
注：【运行日月者。运，是旋转；行，为周流；日，为金乌；月，是玉兔。日属离卦，则有寒暑之来往；月属坎卦，则有消长之盈亏。在人为圣日圣月，照耀金庭。】“这段注解照字面意思来理解倒是不难，难的是跟易经又扯上了关系。虽然很多东西仿佛公式一样，但是如果基础不好，就很难去把控，去延伸。运行日月，就是运行金乌与玉兔。那金乌，就等于太阳，在封象为离，在人身象征元神；那玉兔，就等于月亮，在封象为坎，在人身象征元炁。”这些都还能理解，可是在人为圣日圣月，照耀金庭一句，陈文刀却怎么都想不通透，内事不决问度娘，还是有收获的，“，圣日圣月，左右二目也。二目凝神回光返照中宫，是为照耀金庭金庭即是黄庭，外药调于此，内药生于此，元胎结于此，脱胎出于此。金者，坚固也，坚固圆满不离中规。”陈文刀所有所悟，“原来如此，黄庭就是玄关，外药内药应该是指丹道，元胎，大抵三花聚顶时所结吧。”
