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第177话 东海之外,甘水之间

帝俊大义灭亲的举措,无论是神族还是普通人,一定不胜欢喜。尤其是普通人族,对后羿得事迹千秋万世得传送。对于射杀十日得举措,不管神族还是人类,都是非常支持,只有孩子他妈反对,而且孩子妈的反对,还不是一般的强硬。不要以为她是帝俊的妻子,十个太阳的母亲,她就是一个相夫教子的女人。那样你们就太小看了华夏自古以来根深蒂固的家族门阀宗亲观念。

不管十个太阳每天炙烤山川,致使河流干涸万物不生,给人类带来得苦难多么严重,孩子的妈也是不可能让别人杀掉自己的孩子,即使这事阻止不了,孩子妈在事后也不会容许杀了自己孩子的人活着。

报复,一定是强力的报复!

刚才咱们说到‘共果一复生’的时候,我说了一句‘东海之外,甘水之间!’,那里的女人生育能力超强,你们别以为是玩笑!

东海之外,甘水之间。

八个字听上去像是地名,但实际上只是外人对它的大概叫法,因为东海之外终年海风呼啸,巨浪滔天,居住在那里的神族与人类很少往来。有关东海之外的传说中,人们也只是用华丽的词汇形容那里很美,而当时根本没有几人能够到达,更没有几人亲眼得见。甘水之间所指确实是国度,传说远古时期有个小女孩想坐小船去那神秘的国度游玩,结果半途被惊涛骇浪吞噬,小女孩不幸落入水中身亡,人死怨气难平精魂不灭,小女孩的精魂化作小鸟,每日衔石子投水,欲填平东海誓报此仇!

“这个故事我也是不信的,但的确很有励志的一面,几千年流传下来,人们深信不疑,不知道你们信不信!”我道。

“行啦!精卫填海的故事就不要讲了”张春来道:“快说祝由术和不死民”。

“你给我闭嘴,每个故事都需要完整的架构,后羿射杀九个太阳,跟西王母有个屁关系,不死之药能量产是怎么滴!干嘛要分给后羿”对于张春来的不耐烦,我几乎暴跳起来。

民间有关羲和,那传说故事就多了去了!古代神话传说中她是驾御日车的神,也有一种说法,她是东夷人祖先帝俊的妻子,生了十个太阳。因为有着不同寻常的本领,所以在上古时代,羲和又成了制定时历的人。

《山海经?大荒南经》记载:‘东海之外,甘水之间,有羲和之国,有女子曰羲和,帝俊之妻,生十日,常浴日于甘渊’。在《淮南子》上的记录是:‘羲和者,帝俊之妻,生十日’,两部书籍并不冲突,只是后来的民间故事,被传得有偏颇,居然还有‘天有九日’的说法,也不知那是怎么来的。

她究竟是什么人不要紧,我们只注意她是十个太阳的母亲。

而《山海经·大荒东经》上面的记载:

‘东海之外大壑,少昊之国。少昊孺帝颛顼于此,弃其琴瑟。

有甘山者,甘水出焉,生甘渊’。

到此我们的注意力再转移一下,这个甘渊是东海之外得一个国度,少昊和颛顼帝不用我多说了吧!他们就是生活在这里。那么问题来了!少昊和颛顼帝,是不是能够和羲和认识?她可是在甘渊里时常洗日光浴!

“照这么说,母子情深是肯定的,羲和和自己的十个孩子,常常在甘渊洗日光浴!母亲肯定对孩子相当溺爱”邵军说道。

“哈哈哈哈,想不到十个太阳还是妈宝男”彪子说道。

“哈哈哈哈”。

我说道:“是不是妈宝男就别管了!少昊和颛顼,与羲和不仅仅可能认识,包括帝俊在内,更可能还关系匪浅。别忘了,东海之外本就是少有人至的世外桃源,而且生活在那里的神族都是非一般的存在”。

那么帝俊将红色的弓白色的箭交给后羿,去射杀自己的孩子,对于母亲羲和来讲,这件事想必犹如晴天霹雳。不要以为先人的落笔红色的弓白色的箭,那就是红色的弓白色的箭,帝俊交给后羿的东西,是用来射日的,怎么可能是凡间之物,后世没有任何人提出质疑,那就不能是神器吗!而且还是对付十日最有利的神器!

一个母亲,得知有人要带着神器去射杀自己的孩子,他会怎么做?我想很多人会猜到!

“一定是动用所有力量去阻止!”我道:“即使阻止不了,那也会是全力报复”。

东海之外大壑,甘渊在东海之外的大壑之中,可不是说大壑中只有甘渊一个国度。《山海经·大荒东经》后面的记载,给我们详细介绍了东海之外所有的国度和神族概况。那些记录详细的原文我记不住了!

“什么雨师妾在其北,玄股之国在其北,劳民国在其北。林林总总,咱们不要浪费时间深挖只举出两个特别的来证明,东海之外的甘渊之中,神族势力不是一般的强大”我道。

‘汤谷上有扶桑,十日所浴,一曰在黑齿北。

雨师妾在其北。其为人黑,两手各操一蛇,左耳有青蛇,右耳有赤蛇。一曰在十日北,为人黑身人面,各操一龟’。

甘渊之中,羲和与十日有关系的神族很多,而且其中以雨师妾和青丘国势力最强,战斗力也是爆表,这些只是能说明情况的几个族群。

“但是《大荒东经》下面这句才是关键,你们听好了”我道。

‘海内有两人,名曰女丑。女丑有大蟹’。

女丑,不用我多说了吧!咱们之前说过,夸父是《山海经》上唯一死了两次的神族,实际上在《山海经》中,还有好几个死过不止两次的神族,只不过没有记录。而且‘女丑之尸’还是在《山海经》中,提到最多的女神之一,有人找到了三处,《大荒南经》有记录,《大荒东经》上面也有,《海外九经》当中也有提及,所以,有关女丑的出现实际上三处不止。

而且女丑的死因在每部经文当中表述都不一样!

《山海经·海外九经》上面所说,‘女丑之尸,生而十日炙杀之。在丈夫北’。这句话的意思是女丑在丈夫国北面被十个太阳晒死。这最大的疑问先人早就给我们记下,后世所有人都没有提出质疑。女丑,根本没能力和十日的烧灼之力对抗,她跑到十个太阳下面干什么?

“她想去帮十个太阳?”张春来的语气表示怀疑。

“我的来哥,你的脑回路越来越清晰了”我道:“说了这么多,你们该知道了吧!女丑是东海之外的神族之一,她也是反复被复活多次的人物,只是她和夸父一样,怎么活过来的没有记载,我们也不能凭空想像。也许这些上古神族自身就有死而复生的力量,也或许是咱们刚才说的,不死之药是上古神族的标配”。

我说过,帝俊将神器交给后羿去射日,大义灭亲的举动势必引来羲和强硬的反对。《山海经》上虽然没写如何反对,但是我们可以根据甘渊周围那么多神族和国度,能够成为羲和手中力量的,肯定不是战斗力平平之辈,那么女丑成为最佳人选得可能是不是就大了。

“这些和不死药可能有关,但《山海经》没写我们也不能乱安,那和祝由术又有什么关系?”张春来问道。

“刚夸完你,脑子又犯浑”我道。

后羿射日,九个被射杀,留下一个。这结局肯定是正确的,虽然没有任何书籍记载后羿射杀九日之后有什么麻烦,但是西王母却为了奖赏后羿,给他不死之药。所有事情和西王母没有关系,她老人家奖赏后羿,就不怕羲和将此事迁怒给她!

“这就好比,别人去杀别人的孩子,这事和你没关系,你却奖赏鼓励那个杀人者,谁会去干这样的蠢事?”我问道。

“可是民间传说中,也有人说后羿是在嫦娥食不死药奔月之后才射杀的九日”张春来道。

“这不就对了!”我说道:“《山海经》原文中并未提及所有事情的先后顺序,所有文字当中甚至没有时间表,这就是有人推测,《山海经》当中的几个主要人物,可能活了一千多岁的原因,具体是谁咱们就隐晦一点,别说名字”。

那几个活了一千多岁的,只要你们对山海经故事了解一些,都知道是谁。不要细说下去,那样越整越远,咱们还是突出重点,详细说女丑是不是羲和派出来阻止后羿或者去杀掉后羿的人。

咱们接着往下说,第四块石碑上的记录;‘齋肅事神明,覡勿卜火余神意,乃天之命也!十巫距女丑于甘渊无圣,遂引十二星数旗,距女丑于不周山’。

“关于这一段记录事,我认为是《山海经》中的一段故事,原文我就不说了,也记不清楚那么难读的文字,只说意思”我道。

这段话是说祀奉神明的覡勿通过占卜,得知神明给他的命令,十巫在甘渊大战女丑失败,神明命令他带十二星数旗前往东海之外,结果在不周山杀掉了女丑。

“你还知道星数?”张春来问道。

“我东北人就不能知道星数啦!我知道星数新鲜吗?”我的语气压着火。

知道星数旗怎么了?中华先祖的智慧岂是我们今天人们能够理解的!告诉张春来不用误会,我也只是知道有星数这么个叫法,至于它究竟是什么!我是不可能知道的。

因为,关于《周易》,公认是成书于西周早期。我个人的观点是,任何事物都不可能凭空出现,谁又能说西周早期,就出现了我们今天看到的完整《周易》!而不是在比西周更早的时期,已经有了相关的学说和书籍雏形。而且更重要的一点,不仅仅是《周易》,与《周易》同时期出现,集中华先祖智慧于大成的另外两本宝书至今未找到。

《连山易》和《归臧》!

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