出家的目的，是为了度化众生，而众生有各种不同的根器，因此度众也要有种种的方便。有的人以为出了家，只要诵经拜佛修行就可以了，不必学习技能。菩萨有无量的方便，如果不多加学习，是无法度众的。
如果懂得医理，行医就是度众的方便；教书、办教育，这也是度众的方便；会唱诵敲法器，可以透过梵呗、音乐与信徒取得共鸣；善于烹饪，煮一桌好吃的素菜，可以和信徒结善缘；字写得好，可写佛教偈子送人，也是度众的方便法门，如弘一大师时常写字送人，深得信徒敬爱。会种花种树，将花草送给信徒，怡养身心、陶冶性情，花树也能变成度众的方便；会写文章，著书立说，文字就成为与信徒之间思想交流的桥梁。因此，学习得越多，在佛教中度众就越方便。
古人说：“活到老、学到老。”学问永无止境，要不断吸收新知识，化为种种的方便。譬如现在全世界各佛教间，彼此交流频繁，如果懂得英语、日语，语言就成为佛教发挥力量的方便；懂得建筑工程、水电设施，就能帮助道场的兴建。所以，学习愈勤，懂得愈多，就能为佛教付出更大的力量，度化更多的人。
出了家，不要急着出风头。当住持、当家没有什么了不起；做师父收徒众，也没有什么了不起。年轻有志的出家人，受了戒之后，要努力充实自己，把自己安住在一个地方，好好学习各种度众的方便。年龄大的人，可以找一个清净的地方念佛修行。总之，不是在智慧、知识及学问上用功夫，就要在修行上去着力。
做一个好的出家人，不是受了戒就算了，没有经过十年八载的磨炼，不容易把道学好。出家度众，任重而道远，好比出远门，如果不事先把资粮准备好，一定无法到达目的地。青年僧伽们如果不趁年轻的时候，好好积蓄道粮，为将来弘法利生作准备，如何担负如来家业？
佛教今日之所以不能有更大的发展，就是出家人太急于表现，不能养深积厚、长期规划地磨炼自己；犹如幼苗尚未长成，就急于砍伐使用，当然不能植林，更无法冀望有蓊郁的丛林了。美国发展太空探测，也是经过多年的计划、多次的试验，才有今日的成功。度众，是重大的任务，怎么可以不养深积厚、勤奋去学习各种方便呢？
