〔1〕含藏识：简称藏识，即八识中的第八阿赖耶识。此识为宇宙万有之本，含藏万有，使之存而不失。又因其能含藏生长万有的种子，所以也称为种子识。
〔2〕转识：第七末那识的异名。末那识又称我识或计执识，此识以第八识为所依，常执定第八识见分为我，“恒审思量”胜于余识，因它是由藏识转生，所以叫做转识。
〔3〕法相：诸法所具本质的相状（体相），或指其意义内容（义相）。
〔4〕有漏：漏，有流失、漏泄的意思。烦恼的异名。人类由于烦恼所产生的过失、苦果，使人在迷妄的世界中流转不停，难以脱离生死苦海，所以称为有漏；若达到断灭烦恼的境界，则称为无漏。
〔5〕无明：烦恼的别称。不如实知见的意思。即暗昧事物，不通达真理与不能明白理解事相或道理的精神状态。
〔6〕小师：指受具足戒未满十年的僧人。或指弟子。这是相对于师父而言。
〔7〕阿谁：何人。“阿”字是发语词，其音为“屋”。
〔8〕种智：一切种智的略称。了知一切种种法的智慧。
〔9〕早晚：何日、何时。
〔10〕无口：无言说，喻指“无法可说”、“未有说法”的意思。
〔11〕正法眼藏：依彻见真理的智慧眼（正法眼），透见万德秘藏的法（藏），也就是佛内心的悟境。
〔12〕头上养亲：六祖预言将来会有人来取走他的头，如奉慈亲般顶戴供养。根据《传法正宗记》载，开元十年（722）八月三日子夜，当时欲取六祖头颅供养的人，是新罗国僧金大悲所指使，欲取回新罗国供养。
〔13〕口里须餐：偷取六祖头颅的人，是为了填饱口腹，才作偷取的事。
〔14〕满：指张净满。根据《传法正宗记》载，汝州梁县人张净满在洪州开元寺，以二十千钱受雇于金大悲。
〔15〕杨柳为官：地方官一姓杨，一姓柳。根据《传法正宗记》记载，净满被捕时的韶州刺史是柳无忝，曲江县令是杨侃。
〔16〕伽蓝：僧伽蓝摩的略译。又作僧伽蓝。意译众园。原意指僧众所住的园林，后为一般寺院的通称。
〔17〕法嗣：承继法系、宗旨的人。
〔18〕庄严劫：劫，长久的时间。佛教对于“时间”的观念，是以劫为基础，来说明世界生成与毁灭的过程。一大劫中总有成、住、坏、空的八十增减小劫，于“住劫”中，以华光佛为首，至毗舍浮佛，有千佛出世来庄严净化这个时代，所以称为庄严劫。
〔19〕贤劫：全称现在贤劫。谓现在的二十增减住劫中，有千佛贤圣出世化导，所以称为贤劫。又称善劫、现劫。
〔20〕兀兀：静止的样子。
〔21〕腾腾：悠闲的样子。
〔22〕寂寂：安静的样子。
〔23〕荡荡：广大的样子。无所约束的样子。
〔24〕祝发：祝，切断的意思。与剃发、薙发同，是出家落发的意思。
