经文说：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”这里提出两个安心的问题。即发菩提心以后要怎么保任安住？对于生起的妄想心要怎么去降伏？关于这两个问题是修行中最普遍发生的状况，佛陀说的千经万论都是“因病予药”，用于对治我们贪嗔痴三毒。
如何化导贪嗔痴三毒，不让它毒害我们的功德法财？应该以不净观对治贪欲；以慈悲观对治嗔火；以因缘观对治痴心。
如何安住菩提心，降伏妄想心？经文里的回答：“应如是住，如是降伏其心。”“如是”有三种含意。
（一）众生诸佛本自一如：世出世间无一法不是真“如”；无一法不“是”实相。廓而论之，吾人内而根身，外而器界，皆是真如实相的流露，哪里还有生佛之别？既是生佛一如，当然没有真心与妄心的分别！
（二）吃饭洗足当下即是：就“如”同如来寻常的穿衣吃饭，洗足敷座，这一段光景，当下即“是”！以此而住，就是安住其心，也就能降伏其心。
（三）住心降心即指后文：即后文如来所言的住心、降心的方法。
“如是”涵盖对治住心降心的方法标的！生活里，我们要怎么能“如是”见到自性的光明，照见四大五蕴和合的“假我”？如是“五蕴皆空”即能了脱生死苦厄，当下证得涅槃常乐。由于执著“我”，是恒长性、是不变性、是主宰性、是普遍性，犹如“盲人摸象”，怎么能照见真如本性的全体。
在探讨“住心降心”主题之前，应该对“我执”的愚痴知见先有一番认识。《生经》里我所鸟的寓言，可借为我们的龟鉴。
很久很久以前，有座大香山，满山遍野长满了各种药草。山里住着一种鸟，名叫“我所鸟”。每当春天药果成熟时，上山采药的人络绎不绝。这时，我所鸟总是悲鸣的叫唤：“这山是我所有！这药果是我所有啊！我的心实在痛苦，你们为什么要来夺取我的所有！”
我所鸟昼夜频频呼唤，扑翅哀鸣要人止住，但是人们仍旧采撷不停。这只我所鸟嘶竭力尽，最后吐血身亡。
习题：
1．佛陀为什么不自说，而要等到须菩提劝请才说？
2．须菩提既然是“解空第一”，为什么还需要这些胡跪、合掌等礼节？
3．如来的护念付嘱诸菩萨是什么意思？
4．经文“应如是住，如是降伏其心”，这“如是”有什么含意？
