有个非常富有的信徒请一休禅师参观他收藏的古董。一休禅师说：“你这些东西都很平凡，我寺里有一万年之久的盆、五千年之久的碗，那才是真正价值连城的！”富翁高兴得不得了：“有这样的宝物啊！师父，快开个价钱，我通通买了！”禅师想了想说：“你要真喜欢的话，我也可以割爱，只算你三千两银子好了！”富翁大喜过望，立刻捧出三千两纹银奉上。隔天富翁来寺里取宝物，禅师吩咐侍者：“带这位居士到后院去，那里所有的盆子、碗啦都是他的！”富翁喜滋滋地来到后院一看：只有一个猫喝水的碗、一个狗吃饭的盆。富翁气呼呼地跟禅师理论：“一个狗盆、一个猫碗，哪里就能值三千两银子呢？”禅师大笑：“岂止值三千两？三万两以上的价格我都不肯卖呢！你如今能买到这两样宝物，还算你的福气呢！”富翁无可理喻，快快然回去，内心懊悔不已。不久，传出了富翁布施三千两银子的盛事，富翁受到众人的赞叹、崇敬。富翁这才明白：一休禅师是在教他为富不可不仁的道理，他用三千两银子买来的不是猫碗狗盆，而是慈心、高义，这个大功德哪里是区区几千两银子的价值所能比拟？
人同样都有一双眼睛，但是看世间、看人生，见解、感受不同。有的会看人，好人坏人，有能无能，一看就知道；有的人会赚钱，什么事业前景看好，什么行业不容易赚钱，他所看都很准。
眼睛是灵魂之窗，各行各业，驾驶飞机、当医生，都要靠眼睛才能发挥职业上的能力。有的人看稿子、看公文，甚至看主管的脸色，都要靠眼力。一些看风水、看时辰、看地理的人，就是因着一般人眼力之不足，才能糊口维生。可见看人看事的眼光是何等重要。
如何才是有眼光呢？
一、看得高。做人要谦虚，要低调，但是人的眼睛要往高处看。虽然在小学教书，眼光要看到大学教授的智慧；还在初中就读，就要看到圣贤的道德人格；如果读大学了，就要看到天文地理，看到世界人类。“天外有天，人外有人”，待人处事，态度要愈卑下愈好；看未来，眼光则要愈高愈好。看得高，才能飞得远。
二、看得远。眼光不但要看得高，还要看得远。立足今天，放眼明天、明年，甚至五十年、一百年后，立足当地，放眼那边，乃至跨洲跨国的事业，都是人为的。你的眼光能看得那么远吗？看人不要斤斤计较于一时，未来他对你有帮助吗？“人无远虑，必有近忧”，不管世间的变化，你能看得到远程，就有未来。
三、看得开。人往往对金钱看不开，对亲情看不开，对人情看不开，甚至听了一句话看不开，别人的一件小事也看不开；看不开，世界就会很狭小。韩愈说：“坐井而观天，曰天小者，非天小也，乃所见者小也！”你对名利看得开，对事业看得开，对人情看得开，并非人情、事业、名利都不好，而是能有能无，能多能少，能用金钱、名利而不为金钱、名利所奴役。名利、金钱来了，有其因缘、时运；名利、金钱去了，也有因缘、时运。看得开的人生，没有什么不能过的。有的人能拥有，不能失落，一失落就看不开，如同末日来临；事实上，世间有冬天，但冬天会过去，春天还会再来。
四、看得透。看人、看事、看理，都要看得透，你看一件东西包装得非常美丽，但是“金玉其外，败絮其中”，这就是因为看不透；伪装善良，包藏祸心，交了这种朋友，没有看透，就会暗伏危机。人情薄如纸，你要看得透；金钱能成事，也能坏事，你要看得透。青春、美貌、健康，都是无常的过程，你要看得透。如果对人间事物看不透，吃亏的不是别人，还是自己。
五、看得淡。北宋理学家程颢的诗作：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川；时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”可见，淡淡的青天、淡淡的时光、淡淡的人间，都是快乐的来源。能把人我看淡一点，人我的纠纷必然减少；能把爱情看淡一点，爱情的束缚必定会松懈；能把名利看淡一点，名利必定不能左右你。中国的山水画，宜淡不宜浓。我们对世间一切，要能看得淡，才能活得安然。
六、看得真。我们的眼光最重要的，要能看得真。你看得真，天有多高，地有多宽，人有多少，情有多重，名有何价，你不要被假象所迷；只要你看得真，能不被世间所迷惑，还有什么事不能解决的呢？
·佛光菜根谭·
人间佛教是导正人心，改进生活；
人间佛教是净化心灵，充实生命；
人间佛教是提升人性，美化世间。
人间佛教是入世与出世的圆融。
