人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。中国古谚“眼不看嘴不馋，耳不听心不烦”，即表示不知道的乐趣才是乐无穷。我曾经因为心肌梗塞而住进医院开刀。手术后，在恢复室二十几个小时里，鼻子、口腔、胸部、腹部插了许多管子，手脚都被固定住，无法随意活动，全身长时间被控制住，是很折腾人，我却一点都不觉痛苦，甚至麻醉药退去也不感到难过。
人为什么会烦恼？《老子》的看法可以借鉴：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”
烦恼，是因为我们成日放纵六根向外追逐、四处攀缘，想要知道的太多。眼睛想要看，看到不顺己意的就烦恼；耳朵想要听，听到不悦耳之言也不欢喜；吃得不合口味也不欢喜，吃得太多造成肥胖、不健康，更是苦闷；口无遮拦，说出麻烦与事端来，也是烦恼重重。种种恶事困扰缠身，当然要得身心热恼，不得清凉。郑板桥的“难得糊涂”哲学，是我们为人处世、修身养性的圭臬。不过分贪求外在的声色犬马，在收摄身心、六根之中求得心灵的平静与安乐，不也是人生一大乐事！
佛教常说世间最可怕的敌人不在外面，而是我们自己内心的贪嗔痴等八万四千烦恼魔军。如《大智度论》所说修行人有欲、忧愁、爱、睡眠、怖畏、疑、三毒、虚妄之名闻利养、自高慢大等十种烦恼魔军。《四十二章经》言：“人为道，譬如一人与万人战，披甲操兵，出门欲战。意怯胆弱，乃自退走；或半道还；或格斗而死；或得大胜，还国高迁。”形容出家修行如披盔甲上战场，与百万烦恼魔军作战，心性怯弱者，大多半途而废，唯有坚持愿力者能够达到最后的胜利。这些贪欲、嫉妒、嗔恨、懈怠等种种无明烦恼的邪魔比真正的敌人还要可怕，会扰得我们无法安心平静地过日子。如何降伏心中的魔军？这里提供几个方法：
一、以反省为纠察。常言：“不怕念头起，只怕觉照迟。”曾子也说“吾日三省吾身”，能时时自我反省检讨的人不易犯错，犯了错也会实时修改。
二、以惭愧为明镜。《佛遗教经》言：“惭耻之服，于诸庄严，最为第一。”人非圣贤，孰能无过？犯下过失，心存惭愧，至诚忏悔，就能使我们的心灵常保清净，如明镜般光洁亮丽。
三、以正见为盔甲。战场上的盔甲可以抵御强敌，保卫自身，而正见就是我们心中的盔甲，可以抵御外境的诱惑。正见因缘果报、善恶业力、无常苦空等真理，能击退心中不正的念头，正见的盔甲可使我们远离烦恼的毒害。
四、以智慧为刀剑。文殊菩萨手持智慧宝剑，即象征以智慧砍伐烦恼魔军。《大乘理趣六波罗蜜多经》言：“以智慧剑，斩烦恼贼，破生死军，摧伏魔怨，荷负一切，令诸众生皆得解脱。”有智慧才能斩断烦恼的荆棘。
五、以精进为力量。凡事要能如上战场般精进勇猛，不生畏惧，不会退缩，才能冲锋陷阵，克服困难。
六、以慈悲为战术。嗔恨会使人失去理智，进而不择手段地毁灭一切。所以，以嗔不能止嗔，唯有慈悲才能化解嗔恚，消除人我纷争。
七、以六度为大军。统率布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度的大军，可以征服烦恼大敌，从生死迷界抵达涅槃解脱的彼岸。
八、以真心为主帅。六根之贼会扰乱我们，使我们造下种种恶业，是因为无明主领导，如果能找回我们本自具有的清净真如佛性，以它为主帅，就能行走在光明的康庄大道上。
人的一生就如同在战场上过日子，但不是拿刀拿枪跟别人作战，而是跟自己的内心作战。当天人交战时，如果平时能具备以上的修行功夫，常常自我反省、忏悔，平日以真如为统帅，领导六度的大军，有正见的盔甲、智慧的炮弹、慈悲的战术，何愁不能战胜敌人？
唯有降服心中的魔怨，自净其意，才能成为真正的胜利者。
·佛光菜根谭·
人最大的悲哀就是不认识自己。
一个不能认识自己的人，往往昧于自己，昧于事实，
而障碍了自己的法身慧命。
