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老僧何似驴?

凡圣两忘,体用一如;

见无相者,即见如来。

【公案】

传承仰山慧寂禅师禅风的南塔光涌禅师,有一天在外弘法后,回到仰山禅师的住处来,仰山禅师一见到他就问:“回来做什么?”

光涌先合十,再顶礼,然后才说:“礼拜和尚。”

仰山禅师用手指指自己,问道:“你还见老僧吗?”

光涌肯定地回答:“见!”

仰山禅师非常严肃地再问:“老僧何似驴?”

光涌毫不犹豫地说:“和尚也不像佛。”

仰山禅师再用手指一指自己,说:“那么我像什么?”

光涌不以为然地答说:“如果有所像,那么跟驴有什么分别呢?”

仰山禅师听了弟子的这种回答,不禁哈哈大笑,赞叹说:“这句问话,我已经用了二十年,用它来考验人,没有一个人能说得出来。今天你回答我的,真是凡圣情尽,不从分别上去认识世间,而从无分别上去体悟世间,真是太好了。善自护持!善自护持!”

像什么?用一句真实的话来说,像什么的,已经是不像什么;不像什么的,其实就已经是像什么了。见着的,都没有见着;没有见着的,都已经是见着了。现在我们说的禅,并不是在故弄玄虚,正如《金刚经》说:“所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。”所以,如果我们不背弃执着,不背弃对待,不背弃分别,那就不是佛法;要背弃了以后,才是佛法。

这世间所有的一切,都是生灭变异法,都是无常的法。你说能像什么,能像的都是不像,而真理法身如同虚空,虚空虽说无相,其实是无所不相。你有见到虚空吗?虚空像什么?

【思考】

1.试述本文之大意。

2.为什么仰山禅师会赞叹光涌禅师?

3.浅述“无常”的真义。

【延伸——缁门崇行录】

五代后周行因大师隐居于庐山佛手岩。每天夜深时,就有一只麋鹿和一只山雉栖息在石屋旁,竟然不会感到疑惧或惶恐,温驯得如同伴侣一般。大师平生不收徒弟,但是邻近寺庙的出家众会主动服侍、侍奉他。有一天大师说:“把帘子卷上,我要走了!”帘子才刚卷好,大师下床走了几步,就挺立圆寂了。

欲望多的人,临命终时更加厉害,甚至对妻妾的依恋也无法释怀,对世上的人和事物,也都不能放下。不仅是世俗的人,出家人也有像这样的。行因大师一生清气逼人,圆寂犹如游戏一般,不是很好吗?

——鹿鸟为侣

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