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茶饭禅

粥罢教令洗钵盂,豁然心地自相符;

而今餐饱丛林客,且道其间有悟无。

【公案】

唐朝的龙潭崇信禅师跟随天皇道悟禅师出家的最初数年里,每天只是打柴挑水、炊爨作羹,除了工作以外,没有得到天皇禅师一句半语的开示法要①

有一天,他向师父叩头礼拜,说:“师父!自成为您的弟子以来,已经好多年了,可是始终不曾得到您的开示,请师父慈悲,传授弟子修道的法要。”

天皇禅师听了立刻就说:“你刚才讲的话好冤枉师父啊!自从你跟随我出家以来,我未尝一日不传授你修道的心要②

。”

“弟子愚痴,不知您传授我什么修道心要?”龙潭禅师不禁讶异地问。

天皇禅师回答:“你端茶给我,我为你喝;你捧饭给我,我为你吃;你向我合掌,我就向你点头。我何尝一日懈怠?不都在指示心要给你吗?”

龙潭禅师听了,顿然开悟。

龙潭崇信禅师并不是被天皇禅师这么一说就开悟了,假如没有多年的端茶、煮饭、打柴、挑水,没有具足那许多因缘,是不足以成熟到能领悟禅法。我们从这一则师徒问答之中,就可以了解到禅就是生活。

在禅寺里面,寺僧不但要做很多粗重的工作,甚至于庭园里的如茵绿草,也都是禅者每天亲手将草上枯黄的尖端,一点一点地摘除掉。现今虽然有机器可以锄草,但机器不能锄掉心里的烦恼,心里的烦恼必须要用心去锄,这是心的修持。如何使心由凡转圣?必须要从心的忍耐、心的慈悲、心的净化做起。生活和工作中处处蕴藏着禅机,日常生活里就有禅道。

【注释】

①法要:指佛法的要义。

②心要:指心性上精要的法义。《六祖坛经·宣诏品》云:“汝若欲知心要,但一切善恶都莫思量,自然得入。”

【思考】

1.天皇禅师告诉崇信禅师修道的心要到底是什么?

2.何谓佛法?试举例说明如何将它运用在日常生活中。

3.试分享读后心得。

【延伸——缁门崇行录】

唐朝玄奘法师,俗姓陈,是汉朝太丘长陈仲公的后裔。其早年随哥哥“素”(即长捷法师)出家,十一岁就会读诵《维摩诘经》《法华经》;超拔正直,不附阿时尚、随俗浮沉。有一次看见沙弥在一起谈天游戏,就告诉他们:“佛经上不是有讲吗?出家是要修无为法,怎能再玩儿童玩的游戏呢?这样只有白白浪费大好的生命。”有见识的人看到这件事,就知道大师道德器宇不凡啊!

童年就有高尚的品德,这并不是天资独特,而是前世的习性没有忘掉啊!知道这个道理,就可以办来生于今日了!

——幼绝戏掉

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