遇诈欺的人，以诚心感动他；
遇暴戾的人，以和气熏陶他；
遇奸邪的人，以忠义激励他；
遇恶性的人，以包容善诱他。
【提要】
人与人相处，难免会遇到一些境界，如果能把一切的境界，当作是一种磨炼，那就会是成长的助缘；就如黄金、白玉经过琢磨以后，才能制成各式饰品。相对地，若能处难处之人，相信我们的性格会变得更加圆融、成熟。因为，在人生旅途中，不可能诸事顺利，总会有跟我们个性、想法、处世方式不同的人；遇到不得不去面对应付的难处之人，更能体会与人沟通的不易。
【正文】
学佛先学处世，能处难处之人，能做难做之事，才是真正会处世。如孔子循循善诱、谆谆教诲、有教无类，不放弃任何一个莘莘学子；观音菩萨则是千处祈求千处应，苦海常做渡人舟，不舍弃芸芸众生之中的任何一个。我们做人则应当学习古圣先贤的精神，难行能行，难忍能忍；做事，要做难做之事；处人，当处难处之人。关于怎样与难处之人相处，有四点意见：
第一，遇诈欺的人，以诚心感动他。当今社会，有很多人能欺则欺，能骗则骗，像金光党，针对人性的贪心和同情心来骗钱；怪力乱神的神棍，以人性的愚痴、无知来敛财；甚至很多的业者，以不实的广告、迷人的诱惑来推销产品、诈骗钱财。当你遇到这种诈欺的人，当然不能随他诈欺，不过你可以诚心诚意地教育他、感化他。
第二，遇暴戾的人，以和气熏陶他。对于暴戾之人，因为对方性情暴躁、乖戾，你便不能跟他一样以暴制暴，否则，只会让事情一发不可收拾。因此，当对方暴戾时，你要更和气，以和平的心感化他、熏陶他，用平常心来影响他，使他去除暴戾的性情。
第三，遇奸邪的人，以忠义激励他。如果遇到奸邪、不正派的人，讲话邪知邪见，对国家没有忠心义气，与人交谈都是歪理、邪念，对于这一种人，我们必须用忠义来激励他，以正气来摄受他，使他感受到你的忠肝义胆、正知正见，这样他便有可能被你降服。
第四，遇恶性的人，以包容善诱他。有一些人，生来就有劣根性，不肯受教，像这样的人，我们也不能舍弃他、不管他。过去在寺院的禅堂里，有一个恶习难改的人，大家建议将他开除。堂主却说：“把他开除了，他回到社会上，不是要让更多人受害吗？如果寺庙都不能感化他，又有什么地方能使他改过呢？”所以遇恶性的人，我们更应该包容他，用慈悲来诱导他，使他心生惭愧，改过向善。
我们与人相处，不能只挑好人、善良之人、正直之人；对于习气重的人、品行不良的人，我们也不能完全排斥，能以待己之心待人，以责人之心责己，则世无难处之人，亦无难做之事。
所以，“处难处之人”有四点意见：
一、遇诈欺的人，以诚心感动他。
二、遇暴戾的人，以和气熏陶他。
三、遇奸邪的人，以忠义激励他。
四、遇恶性的人，以包容善诱他。
【思考】
1．若遇诈欺之人，应如何相处？
2．若遇暴戾之人，应如何感化他？
3．若遇奸邪之人，应如何导正他？
4．若遇恶性之人，要如何善诱他？
【延伸阅读】养生之道
虽是大鱼大肉，何及素菜清粥；
何堪肚满肠肥，我爱快步轻足。
