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义工六事

现在真是个多元化的时代,虽然政治上有不少人大打口水战,甚至贪赃枉法,违法乱纪,但社会上仍有许多可敬的义工,遍布在社会的各个角落,默默奉献,点亮了社会的光明与希望。

台湾地区出产“义工”,他们不管政治上的是是非非,也不管什么人贪赃枉法,只管在各地行善,造福祉会。如《孟子·梁惠王章句上》记载:孟子见梁惠王,王向孟子问道:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎。”意思是说,先生有什么可以利益吾国的吗?孟子回答:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。”

今日台湾地区的义工,可以说是他们在维系社会的纲常,是他们在增加社会的善美,是他们在点亮人间的灯光,是他们在开拓人间的善路。台湾佛教对社会贡献之大,从佛法影响人发心当义工,可见一斑。

对于“义工”,除了表示敬佩之外,也有六点意见提供:

一、选择有益工作:当义工,不以“我欢喜”或“不欢喜”为考量,凡是有益于人群,有利社会大众的工作,诸如养老育幼、残障孤苦的地方,乃至**病床的病患,或是各地的清扫作业、导护学童过马路的爱心服务,甚至佛法助人的活动等,都应该从事、奉献。

二、主动热诚参与:义工要主动参与,如《维摩经》所说,要做众生的“不请之友”。但是不便时也不能勉强,不能放弃正业不做,“义工”终究只是自己的一个助道之行。一星期当中,或者能在周末,或者早晚,或者一周几小时,要心甘情愿地不自苦、不自恼,千万不能勉强。

三、勤劳微笑好话:做义工的人,先要健全自己的个性,不能做一点善事就颐指气使,或遇到一点挫折就灰心气馁,应该改变自己柔弱的性格,以慈悲发心,更加勤劳,并以微笑、说好话来布施给人。

四、同事利行助他:做义工先要懂得佛教的“四摄法”,所谓“同事”,就是设身处地为人设想,所谓“利行”,就是做有利于人的事,所谓“爱语”,就是说一些给人信心、给人欢喜的话,所谓“布施”,当义工不一定用金钱助人,有时微笑、爱语比布施金钱、物质更为重要。

五、要以服务为乐:做义工,如果觉得辛苦、无聊、不甘愿,就不能当一个好义工;一个好的义工,必须“以服务为快乐之本”。一般人说“牺牲享受”,义工要有“享受牺牲”的理念,才能做好义工。

六、做义工的义工:做义工,不必要人侍候,反而应该帮助初学的人,做他们的义工。例如,新加入的义工还不熟悉工作状况,可以为他解说,告诉他方法,或是他要扫地,帮他找扫把,他要倒茶,帮他找茶杯等。能做义工的义工,就是义工中的义工。

世间最伟大的义工就是释迦牟尼佛,佛陀住世说法四十九年,行化五印度,他是真理的弘扬者,以真理为人服务,树立了义工的榜样。今日义工,应该发愿效法,以心和力作不请之友,服务社会,奉献人群。也希望所有义工都能从服务奉献中自我成长,继而影响家人、亲友、社会,从佛法中获得升华。

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