佛教里有所谓“六度”法门，说明人想要有所成就，必须懂得布施、持戒、忍辱、精进以及要有禅定的功夫，还要有般若的智慧等。现在仅以新的“得度六法”，与读者共勉：
一、忠义：世间上最可贵的情操，就是忠义，忠于感情，忠于责任，忠于友谊，忠于领导等。对上要忠，对下要有义，人我关系的情义，天地之间的道义，社会人群的仁义，宇宙养我、育我的恩义；我明白忠义，感谢忠义，实践忠义，忠义是为得度第一法。
二、诚实：人际之间最可怕的就是虚而不实，最可贵就是相互诚实的真情友谊。因此，我们的信仰要诚实，我们待人要诚实，我们与人生意往来要诚实，我们对亲朋好友要诚实，甚至对国家社会要诚实无欺。所谓“上不欺天，下不欺地”，一颗诚实之心，才能感动天地。不诚实，迟早会被拆穿，唯有诚实，才能耐久，才能经得起考验。佛陀三十二相中的“出广长舌相”，就是因为诚实不妄语，所以诚实是为得度的第二法。
三、慈悲：人从过去世带到现生的，除了身体以外，还有一个内在的生命，也就是慈悲的本性。慈悲虽是人之本性，但有人受了外境之污染，转慈悲为暴戾，为残忍，为迫害。假如把慈悲本性断了，将来的生命无以转换、升华；没有慈悲，真不知如何是好，所以，人宁可以什么都遗失、毁坏，但不能没有慈悲。人靠着慈悲的本钱行善做好事，生命才能有未来的希望。广行慈悲，是为得度第三法。
四、正勤：在世间上做人，诚诚恳恳、正正派派，这是很正常的。但是这样还不够，“正勤”就是要吾人对好事要更积极，义无反顾地勇往向前。苦难的人，我们要勇敢去度；可歌可泣的事，我们要勇敢去做。正如鉴真大师说：“为大事也，何惜生命？”为了人民的福扯，为了人间的安乐，为了世界的和平，精进不懈，为此努力者，是为得度第四法。
五、信心：信心是力量，信心也是得度的宝藏，因为有了信心，就有目标，就有向往，就能锲而不舍地奉持信仰。例如，对诸佛菩萨的恭敬，对佛法真理的探求，对行善之人的护持，对善事义举的从事；不要小看了信心，有信心无事不办，所以信心是为得度第五法。
六、觉悟：人生不可以一直执迷不悟，回头是岸！只是什么时候回头？人生应该要有些觉悟，然而什么时候才能觉悟？我们能觉悟昨日的非法，今日的正道；觉悟往昔的错误，今日的悔改，所谓“转迷为悟，转邪归正”，只要能觉悟，还怕将来不能成为正大光明的人生？所以觉悟是为得度第六法。
当然，得度的法门很多，六度中任何一个法门都可以得度，何况六度共同奉行，焉能不度？
