由于诸佛菩萨对众生的慈悲，所以当众生被伤害时，他们就像自己的孩子被伤害一样，想马上去保护。问题是，众生各自有业力，佛菩萨虽然有无量的慈悲与智慧，但不代表可以代替我们承受业力。就好比，一般人和家人的关系是最亲近的，但是生病时，家人也只能在身边照顾呵护，而不可能代替自己生病，承受痛苦。
所以，作为初学佛法的佛教徒，处在为自己累积福德资粮的过程中，我们可以发出无量无边的慈悲心，坐在自己房间里祈祷、念经、持咒、发菩提心要度尽六道一切众生，把所做的功德回向给众生，这些是目前可以做到的。但是看到众生正遭受恶报时，自己是否真的有能力救他，就要量力而行了，自己的肩膀究竟能不能扛起这个责任，只有自己最清楚。如果能承担，当然应当立刻去做。特别是对正在遭受苦难、身处痛苦中的众生，对他们发自内心的慈悲，是绝对应该努力去做的。
比如，现在有个人掉到河里，如果你会游泳，知道跳下去不会被淹死，而且还有能力救人，那就应该毫不犹豫去挽救这个生命。否则，每天嘴上说要救度众生，众生已经面临灾难了，你有能力还不去帮忙，那就有违我们每天对佛菩萨所发的誓言了。但是，如果你根本不懂水性，明明知道水很深，还往下跳，这样的做法只会让两个人都是死路一条。
没有智慧的慈悲，会纵容不好的人或事，而带来伤害。有个人骗了别人很多钱而被追杀，来向一个弟子借钱。这个弟子根本没有经济能力，却去银行借贷十万元要帮这个骗子。骗子收到钱之后，感谢了一番，还说很快就会还钱，然后就失踪不见人影了。结果，银行天天追着这个弟子要钱，但他根本没钱还，银行下了最后通牒，说再不还钱就要上法院了，他急得到处求人帮他还钱。在借钱之前，我就警告过他：“自己有多少能力就做多少事。你借他一千元就好，他如果跑了，你还是有能力负担，但一定不可以借十万给他，因为如果他没还，你背不起这样的债务。”他不相信，坚信那人会还钱，这就是只有慈悲却没有智慧造成的。
我们之所以要向诸佛菩萨寻求护佑，就是因为我们最缺乏的就是智慧。我们追随佛陀，就是要学习佛陀的智慧，不让自己和众生都陷于痛苦与烦恼当中。所以，只有慈悲是不够的，我们要做悲智双运的佛弟子。如果明知道自己能力不够，就不要继续做下去，一定要带着有智慧的慈悲去帮助众生。
