修行，需要真正落实在行动上。我们最幸运的，就是很容易就能拥有一整套《大藏经》；但反过来看，我们这些可怜的凡夫俗子，就是因为手里的佛经太多，而不知道从何处开始入手学习。觉得《金刚经》好，大家开始念《金刚经》；《地藏经》也好，又一窝蜂去念《地藏经》；过几天又有人说《楞严经》最好，就又去读《楞严经》。
现在很多佛教徒不懂得如何修行。当然，大家对佛陀的教法有信心，这是可以肯定的，有机会听闻佛法开示也很欢喜。很多上师、法师都在开示佛法，入门的方式也有很多种。关键的问题是，大家很想学又想修，但摆在我们面前的法太多了，有点像百货公司或自由市场的感觉，看起来每种都很好，但又不知道从哪里下手，所以我们就把大部分的时间，浪费在如何把闻、思、修真正联系起来，把学到的佛法真实用在自己的相续中。
佛陀传下来的法，当然都很好，有哪一部经不好呢？如果哪个法门不好，佛陀怎可能会传给我们呢？每一部经都很好，都很伟大，只是我们需要找一个适合自己的实修方法，像走楼梯一样，一步一个台阶走上去。在佛法流传这么久远的时间长河里，曾经有很多比我们聪明得多、权力大得多、能力强得多的人，从统治一方的君王到普通百姓，都已经亲身感受到佛法的实际好处。对我们来讲，只是如何在这所有的“好”里面，选择适合自己的法门，完全不存在筛选好坏的问题。
我们最需要的，是追随历代的上师们，根据每个人不同的情况因材施教，学习最适合自己的法门和实修方式的精华。随着学习的深入，就会逐渐接触到不同层次的法门，而不是马上把所有的法都抓在手上，却没有专一和深入地学修，如果是这样，最终只能一事无成。
