国之所以存者治也,其所以亡者乱也。人君莫不好治而恶乱,乐存而畏亡。然尝观上记(二),近古以来,亡代有三,秽国不数(三),夫何故哉(四)?察其败,皆由君常好其所乱,而恶其所治;憎其所以存,而爱其所以亡(五)。是故(六)虽相去百世,县年一纪(七),限隔九州(八),殊俗千里(九),然其亡征败迹(一0),若重规袭矩(一一),稽节合符(一二)。故曰:虽有尧、舜之美,必考于周颂(一三);虽有桀、纣之恶,必讥于版、荡(一四)。殷鉴不远,在夏后之世(一五)。
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