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第一章

围炉夜话寒夜围炉,田家妇子之乐也。顾篝灯坐对,或默默然无一言,或嘻嘻然言非所宜言,皆无所谓乐,不将虚此良夜乎?余识字农人也。岁晚务闲,家人聚处,相与烧.煨山芋,心有所得,辄述诸口,命儿辈缮写存之,题曰围炉夜话。但其中皆随得随录,语无伦次且意浅辞芜,多非信心之论,特以课家人消永夜耳,不足为外人道也。倘蒙有道君子惠而正之,则幸甚咸丰甲寅二月既望王永彬书于桥西馆之一经堂博学笃志,切问近思,此八字,是收放心的工夫神闲气静,智深勇沉,此八字,是干大事的本领薄族者,必无好儿孙。薄师者,必无佳子弟。吾所见亦多矣恃力者,忽逢真敌手。恃势者,忽逢大对头。人所料不及也饱暖人所共羡,然使享一生饱暖,而气昏志惰,岂足有为饥寒人所不甘然必带几分饥寒,则神紧骨坚,乃能任事宾入幕中,皆沥胆披肝之士。客登座上,无焦头烂额之人不必于世事件件皆能,惟求与古人心心相印不能缩头者,且休缩头。可以放手者,便须放手不镜於水而镜于人,则吉凶可鉴也不蹶於山而蹶于垤,则细微宜防也不忮不求,可想见光明境界。勿忘勿助,是形容涵养工夫不与人争得失,惟求己有知能卜筮以龟筮为重,故必龟从筮从,乃可言吉。若二者,有一不从,或二者俱不从,则宜其有凶无吉矣。乃洪范稽疑之篇,则于龟从筮逆者,仍曰作内吉。於龟筮共违于人者,仍曰用静吉,是知吉凶在人,圣人之垂戒深矣。人诚能作内而不作外,用静而不用作,循分守常,斯亦安往而不吉哉把自己太看高了,便不能长进。把自己太看低了,便不能振兴贫贱非辱,贫贱而谄求于人者为辱富贵非荣,富贵而利济于世者为荣贫无可奈,惟求俭。

拙亦何妨,只要勤泼妇之啼哭怒骂,伎俩耍亦无多,静而镇之,则自止矣谗人之拨弄挑唆,情形虽若甚迫,淡而置之,则自消矣莫大之祸,起于须臾之不忍,不可不谨每见待子弟,严厉者,易至成德,姑息者,多有败行,则父兄之教育所系也又见有子弟,聪颖者,忽入下流,庸愚者,转为上达,则父兄之培植所关也每见勤苦之人,绝无痨疾。显达之士多出寒门。此亦盈虚消长之机,自然之理也谩夸富贵显荣,功德文章,要可传诸后世,人品心术,不能瞒过吏官门户之衰,总由于子孙之骄惰。风俗之坏,多起于富贵之淫奢名利之不宜得者竟得之,福终为祸困穷之最难耐者能耐之,苦定回甘明犯国法,罪累岂能幸逃?白得人财,赔偿还要加倍父兄有善行,子弟学之或无不肖父兄有恶行,子弟学之则无不肖可知父兄教子弟,必证其身以率之,毋庸徒事言词也君子无过行,小人嫉之亦不能容可知君子处小人,必平其气以待之,不可稍形激切也富不肯读书,贵不肯积德,错过可惜也少不肯事长,愚不肯亲贤,不祥莫大焉富贵易生祸端,必忠厚谦恭,才无大患衣禄原有定数,必节俭简省,乃可久延富家惯习骄奢,最难教子。寒士欲谋生活,还是读书发达虽命定,亦由肯做工夫。福寿虽天生,还是多行阴骘伐字从戈,矜字从矛,自伐自矜者,可为大戒仁字从人,义字从我,讲仁讲义者,不必远求凡遇事物突来,必熟思审处,恐贻后悔不幸家庭衅起,须忍让曲全,勿失旧欢凡事谨守规模,必不大错。

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