第四十一回 吕司马谒阙里庙 景佥都拔沂州城

却说衍圣公名复礼字勿非，秉性刚毅，博洽经史，讲究义理，透彻性天，以传夫子道统为己任。闻吕军师是个名士，所以来请，又先令于侄二人，出郭数十里来迎。军师大喜，遂至阙里，圣公率族众三十余人接见。军师道：“谒我夫子，须虔诚斋沐，当俟明日清晨。”即与圣公等逐一施礼毕。圣公开言道：“学生的先子是尼父①，先生的先祖是尚父②，为千古文武之宗。今我后人得聚一堂，亦千古难得之事，幸惟先生教之。”军师应道：“圣公分出文武之宗，为千古不易之明论。但学生愚见，‘文武’二字，原从三代以后，文者不武，武者不文，遂分为二，若上古其一也。我夫子若不武，子路易肯问行三军？卫灵公何至问阵？夹谷之会，夫子告鲁侯曰：‘有文事者，必有武备。请以司马从。’夫子岂不武者欤？即如尚父位居太师，与周、召夹辅成王，道之德义。周公训子治鲁曰：‘尊贤而亲亲。’尚父训子治齐曰：‘尊贤而尚功。’夫岂不文者欤？特尚父所遇之主，可与用武，夫子所遇之人，不可与言武，易地则皆然耳。孙吴之徒不知圣道，止讲战功，孟氏早已黜之，此武事之攸分也。即如汉之留侯③、武侯，国朝之诚意伯④，谓非允文允武，可乎？学生固不敢以武事而附于文，然亦不敢以斯文而宗主，而谓不知武也。”圣公等赞叹拜服道：“先生卓见，可为贯通文武渊源，领教多矣。”遂请入席。两边说得投机，开怀畅饮，正是：酒当知己千盅少，话若投机万句多。