【分义】成佛当具无上知见,然佛不异于众生者,非无肉 眼也,不异于外道者,非无天眼也,以同具色根二性,外相非 无所见也。惟有特异者,具慧眼法眼以全其用,四眼具足,乃 名佛眼。以佛眼故,遂通诸心非心之义,第假定为过去心现在 心未来心耳,实则一切不可得,此福德性,亦非有相之三千七 宝布施可喻,更不得以多寡名之。故若干国土,若干种心,如 来悉知,则以知见本同体而无圣凡也,此是开佛知见之究竟当 决定者。
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