【分义】成佛当具无上知见，然佛不异于众生者，非无肉 眼也，不异于外道者，非无天眼也，以同具色根二性，外相非 无所见也。惟有特异者，具慧眼法眼以全其用，四眼具足，乃 名佛眼。以佛眼故，遂通诸心非心之义，第假定为过去心现在 心未来心耳，实则一切不可得，此福德性，亦非有相之三千七 宝布施可喻，更不得以多寡名之。故若干国土，若干种心，如 来悉知，则以知见本同体而无圣凡也，此是开佛知见之究竟当 决定者。
