第一百四十一章 有虞虎变 寂寞广寒
“你说的那都不是一个时间段的，怎么能一起来解读？”
“这个问题，我只所以这样提出来，肯定是有原因的，你只需去思考你所发现的就可以了。”
“要是这样说，我们真的没什么发现可说的。”
“这个神话摆在这儿几千年了，始终没人发现，你发现不了什么，也情有可原。何况我也是在《山海经》，兜兜转转痴呆了几十年才悟出来的。那我就继续说吧。在说这个神话之前，先说一下道学对易学的影响。道学里面的天地人三道，直接衍生到易学里面就是三道之间的相互影响，或说是天地之道对人道的影响，如是人道是怎样在天地之道里面生存的。因为当时人们认识的局限性，只能用占卜的方法来左右人道，所以易学里面自然留下了人文历史。在易学里面有句话叫做‘大人虎变，君子豹变，小人革面。’这句话其实看的出来是后人附会有所添加，虽然影响了咱们对历史本来面貌的梳理，但也可以管中窥豹略见一斑。大人为什么会虎变呢？而前面提到的这个传说，正是应了这句话‘大人虎变’的有虞氏。有虞氏正是通过虎变成为了一代首领的。说有虞氏之前还得先说实事求是，要想做到实事求是必须有两个前提。第一应了古人那句话‘人之将死，其言也善。’人只有在面临生死抉择的时候，才会做到实事求是。因为咱们破了《山海经》知道史前古人不是那样的，那么真的又是怎么样的呢？所以必须立起来，立什么啊龙虎鉴真找到真正的史前古人。实事求是的第二个前提就是解放思想，当然解放思想不是面对暴雨就成了无根的浮萍胡乱的随波逐流，而是有迹可循的一次次大胆尝试的创新。所以先把历史认识的几大误区说说，一是史前古人的姓氏，我们看商以前，一个王求个名字都一字儿难求，何来的姓氏？怎么会有姚重华，姬轩辕之说？更可笑的是有人能使姓刘的给商王养龙，连王都没姓，他的一个手下就有姓了，你们不觉得这历史很可笑吗？二是帝，周以前的的国王打死他都不会称帝，因为什么呢？因为文王见帝都要断了气儿到了那边儿，才能见到帝的。可为什么秦始皇他疯了哦，非得把自己叫成始皇帝？断代文化的缺如就是这么智商不在线儿，所以《山海经》什么帝与刑天了，什么帝江了的，很明了的暴露无遗了。三是大禹治水，大禹治的不是水，而是水里的怪物鳄鱼——龙。四是古人寻的不是什么长生不老药！”
众人听他一说，“哈哈”大笑道：“那是什么啊？”
慦焐听他们一问，方想到这是说话跑了嘴了，只好答道：“等你抱着老婆抱不动时候就知道了！”
“你是说阳痿吧？”
“所以说，后来皇帝都学聪明了，喜欢道士。”
“道士炼回阳药吧？”
“你自己去琢磨吧唔！好了不瞎贫了，赶紧回来说咱们的姚重华有虞氏，说重华双瞳这个事儿。我小时候家里养了一条狗，父亲老是叫哈‘四只眼儿’，我领哈到街上玩儿，人们看见了兴得喊你家的狗才好看里，四只眼儿！我纳闷儿的去问父亲，父亲告诉我说它眼上两抹白眉不是两只眼吗？那么这个双瞳不正是吊睛白额虎吗？有了这个思路，下面的传说进一步在证明湘妃竹指的就是老虎的花纹，而杜鹃花也是其花纹的颜色，望帝不正是老虎的远眺样子吗？大人虎变就是说有虞氏创制了虞这个甲骨文字儿，并且是与老虎为崇拜的民族。这个虞字儿就算是舜在史前历史中创制的第一个朗格吧！”
“什么朗格啊？”
“商标标志呗！”
“慦焐你可真行！人家那叫‘嘍勾’。”
“教授说得对，篓狗打兔子！”
“哈哈，打扰了继续说！”
“什么是甲骨文字儿啊？”
“和金文长得差不多，比金文早。一会儿让你到夔甲天书里走一遭看看，你就知道了！”
“你们可真厉害，知道甲骨文字儿了!”
“没你厉害，你们可以随时到苏武放羊的地方，转一圈儿。俺们要想去可费劲了！不过俺们可以到月亮上了，你们只能看着月亮，意淫一下‘嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。’了！”
“月亮上有嫦娥吗？”
“唉，嫦娥受不了广寒宫的寂寞，嫁人了！”
“哦，这个嫦娥也太无情无义了吧？那吴刚怎么办？”
“吴刚喜欢砍柴，但是破坏环保，被环保者们送去做城管了！”
“那玉兔呢？”
“唉，还是动物好，他一直在那儿默默潜伏呢！”
“什么？她前夫干什么的？”
“你想知道吗？”
“想，非常想！”
“那咱们先说正事儿，一会儿告诉你行吗？”
“那太谢谢你了！”
他俩个一问一答的，有的人傻呆呆的看着，有的人起哄瞎欢喜，有的人只管捂着肚子抽筋儿。
三子在一边儿笑道：“爸爸，你便浑说了哦，月亮上根本没有嫦娥，你糊胧谁囄唵？”
“嗯。”慦焐点下头，继续说道：“虞人为什么要崇拜虎呢？这个还得从大环境下着手，看看咱们的史前有哪些文化文明吧。不知诸位能说上几个否？不如来个链接吧。”
中国新石器时代文化
彭头山文化(前8200年 – 前7800年)
裴李岗文化(前5300年 – 前4600年)
后李文化(前8500年 – 前7500年)
兴隆洼文化(前8200年 – 前7400年)
磁山文化(前5400年 – 前5100年)
大地湾文化(前8000年 – 前7000年)
新乐文化(前5300年 – 前4800年)
赵宝沟文化(前6800年 – 前4500年)
北辛文化(前5300年 – 前4300年)
河姆渡文化(前5000年 – 前3300年)
大溪文化(前4400年 – 前3300年)
马家浜文化(前5000年 – 前4000年)
仰韶文化(前7000年 – 前6000年)
红山文化(前4000年 – 前3000年)
大汶口文化(前4300年 – 前2500年)
良渚文化(前5300年 – 前4200年)
马家窑文化(前5800年 – 前4300年)
屈家岭文化(前2550年 – 前2195年)
龙山文化(前4350年 – 前3950年)
宝墩文化(前4500年 – 前4000年)
石家河文化(前4600年 – 前4000年)
中国史前文化
黄河中游
南庄头遗址
磁山文化
裴李岗文化
老官台文化
贾湖文化
仰韶文化
庙底沟类型
下王岗类型
西王村类型
大河村类型
大司空村类型
庙底沟二期文化
陶寺龙山文化
陕西龙山文化
黄河上游
大地湾文化
仰韶文化
马家窑文化
齐家文化
黄河下游
后李文化
北辛文化
大汶口文化
龙山文化
岳石文化
长江中上游
彭头山文化
城背溪文化
汤家岗文化 大溪文化
屈家岭文化
石家河文化
宝墩文化
长江下游、淮河流域、太湖和两浙地区
河姆渡文化
罗家角文化
马家浜文化
嵩泽文化
凌家滩文化
良渚文化
马桥文化
上山文化
好川文化
肩头弄文化
东北地区
兴隆洼文化
赵家沟文化
红山文化
小河沿文化
老虎山文化
南方地区
甑皮岩遗址
石峡文化
西藏
卡若文化
曲贡文化
台湾
大坌坑文化
卑南文化
“这么多的文化，咱们只能找一条线儿，先串联起来。就是陶，这个陶器基本上是红黑两种。另外就是红山文化的玉龙和玉猪龙。良渚文化的玉琮，龙首纹玉镯，神人兽面像。三星堆文化的青铜树，人头像、人面像、人面具、跪坐人像、龙形饰、龙柱形器、虎形器、戈、环、戚形方孔璧、龙虎尊等等。那么看了这么多，有的人疑惑了，甚至怀疑这个文化是外来的，连我们的大师和专家也不谈定了。这其实就像是和看病一样，病人说头子疼就检查头子，脚疼就查脚，腿疼查腿，手疼查手。看了半天也不知所以然了，那么我们能不能用多症一病论来诊断这个病呢？当然是可行的，先检查体温，体温高这不说明问题了吗？发烧烧的浑身疼，什么原因引起的发烧啊？呼吸道感染。感染了什么细菌呢？还是病毒感染呢？这不越来越清晰，自然药到病除了吗？我们这么多的文化和特征，其实都在指向一个信仰或者叫崇拜，那就是太阳崇拜。有太阳崇拜转嫁和衍生出老虎崇拜和龙崇拜，老虎的虎纹和太阳光一样，又是陆地之王自然而然的受人待见了。龙则代表闪电，黑夜中的一束光，每当夜幕来临要变天的时候，轰隆隆的一声响，然后紧接着一束耀眼的光，那就是龙。所以古人文化到处都是龙阿虎啊的，这不这病就迎刃而解了吗？知道了这病然后这个症就好解释和理解了。咱们再返回来看这个有虞氏，前面已经说过舜是因虎变而成为的首领，那这个虎字儿构成的甲骨文有哪些组合，也就是华族虞朝的文字有哪些。”说着慦焐意念骤起领一众来在了夔甲天书里面。
