八域三教皆创于荒蛮，那时候八域四分五裂，光明朝以土德之尊一统八域，得三教拥护。
自古有五行一说，以木色上青、火色上赤、土色上黄、金色上白、水色上黑相对应。道教自古便有‘中黄太乙’一说，又土德色尚黄，为了表明拥护光明朝的立场，所以道教开始尚黄，一直流传到现在。
吴人郑鼎的《都会记》在笔录佛国城时，论道：“道教使人清虚以自守，卑弱以自持，一洗纷纭轇轕之习。而归于静默无为之境。其有裨于世教也至矣。故光明朝欲除道，而道终不可除。”可见道教义理之精深。
说起道教，百姓对半只知道天命教，其实道教派别极多，在两朝前道教一直式微，各个派别也多不来往，互相独立。
那时候道教主要分为丹鼎、经录、占验、积善四派。现在的天命教的前身便是古代的积善派。道教的徒众分为文修与武修。
【经录派】这一派一直不显名，只知道这一代经录派大.法师是正一法师。以文修为主。
【丹鼎派】
宗朝以前，天下尊丹鼎派为正统，那时的道教特指丹鼎派，每一代首座都尊为天易道人。宗朝后期，战乱频繁，道教四分五裂，再后来道教又被陈随统一，尊积善派为正统，也就是今天的天命教。天命教只尊陈随一人为天易祖师，之后的首座都另尊道号。
【积善派】
积善派认为积德行善可以成仙，而修仙必须积阴德，立善功。当时正值战乱，百姓崇尚武力，谁还去管善恶，实力决定一切。连释儒二教都身不由己卷入是非，更何况这些修善心的道士。
三藩之乱时期，积善派饱受摧残，人才凋敝，几无传承。到了最后一代弟子手里，甚至连教坛都毁坏殆尽。
说来好笑，这最后一代弟子只有区区三人，这师兄弟三人经过商议之后，便决定各奔东西，混迹江湖。并对着师父的遗体发誓，等功成名就之后，便重建教坛，光复积善教派。
也算是天可怜见，这三人皆身负异禀，又有极大的抱负，可想而知其以后的成就定当不凡。果然三十年后，师兄弟三人闯荡出了些许名堂，那时战乱将息，百废待兴，正是这三人大展拳脚之时。
这师兄弟三人各有所成，老大作了将军，老二成了富商，只有老三一直是一个散道。为了光复积善教的誓言，老三便去找寻两个师兄弟。这期间有发生了很多变故，我也不甚清楚，总之老三光复了积善派，并以此为基础创立了天命教，并取得了百姓极大的拥护，老三也被世人尊为“三剑道人”， 俗名叫陈随。
陈随的三柄法剑成为了道教传世三宝。分别是龙泉、青光、斩罡。当年天易道人云游天下的时候，身后背的便是这三柄法剑，用这三柄神兵斩妖除魔，传道教大义。首次确立了道教在民众中的位置。
天命教由积善派演化而来。他就是天命教的创教始祖——天易祖师，
【占验派】
占验派以传习占验术数为主，主要研习上古两大奇书《易经》和《天象》，认为两书中暗藏有成仙妙法的玄机。
这一派风格奇诡，派内几乎无人习武，皆以术数为课，占验为尊。当时道教初分，天下复又打乱，占验派沦为替人卜卦看相的街头神棍。虽然营生低贱，但却预测极准，比起其他派别也算过得滋润。
可好景不长，看到占验派财源滚滚，其他派别看着眼红，也打着占验派的旗号做起了神棍行当。但占验派的天眼通其实别派中人学得会的，自然到处招摇撞骗，欺骗钱财。很快便搞臭了占验派的招牌，至此占验派便被世人所弃。
占验派虽然不习武技，但却修炼天目功，天目功大成者可以开天眼，占验无不灵验，几为神人。
占验派收徒十分严苛，非拥有上佳灵觉资质的人不收，所以这一派也是人才凋敝，传承细微。但与别派不同，占验派的钱途却十分疏通。
若是太平盛世，占验小派也没人在意，更不会有人抢占其生意。但是放到战乱时代，这一行当自然就会被别派眼红，所以道教分裂后（当时四派并立，陈随还没有光复积善，一统四派）占验派的处境自然十分艰难，没有钱途不要紧，但是招牌若被搞砸了，整个占验派就毁了。
当时占验派的大.法师便带着祖师爷传下来的两大奇书《易经》和《天象》隐匿山林，直到十五年后才带着星宿榜复出，并自诩为神机真人。没想到的是此次下山竟然一举成名，成为各大藩王竞相恭迎的神人。
至此这位大.法师终于可以为占验派正名，并立星宿榜以传承后世，羽化之时，曾傲言道：“盛伏乱出，榜上有名者，当世豪俊也。以此榜传之，则占验之名流芳。”
灵道宗便是有占验派演化而来，神机真人被尊为灵道宗始祖。
PS：陈随与神机真人同属于一个时代，两人虽然派系不同，但却都可谓当世奇人，皆有统一道教的雄志。
而且神机真热的盛名比之陈随要大得多。
无论成名早晚，还是名气之盛，神机真人都要胜出几筹，但神机真人通天眼，洞悉乾坤，自然知人之未知，不仅将道教正统之位让给陈随，还率领占验派主动归附，可谓一代奇人。
自此陈随立积善为正统，创天命教，使其余三派归附。
【天命教】
二百年前陈随创立天命教。帝朝初年，道教分支天命教突然独大，被帝君尊为国教，其余二教虽然教徒众多，但苦于没有朝廷支持，所以不如天命教远矣。
天命教在帝朝之前并不显盛，文不比儒教大学士渊博，武更不如释教武僧高深。正所谓文不成武不就，说的便是这种不尴不尬的境地。
直到帝宗大战时天命教才初露头角，那时个人才辈出的年代，先是出了元道这位大文修道士，其学识的渊博足以与儒教的文宗相提并论。元道最后成了天命教的首座，也就是刑天的师父。
而后又出了刑天这位武学天才，其卓绝的资质更是一举跻身宗师之位，与释教平分秋色。这一文一武再加上当初投靠的是帝朝，使得天命教在这二人手中鼎盛起来。算到如今，更是信徒遍布八域一举成为三教魁首。
【隐派】
天命教成立后六十多年，也就是二百年前，陈随统一的道教复又四分五裂。造成这一切的原因是陈随与神机真人的先后失踪，世人传言说神机真人羽化成仙，只不过是杜撰而已，就如同传言有人见到陈随驾鹤西游一样。
神机真人虽然失踪了，却在占验派中确立了下一代星宿榜的传人。但陈随的失踪却显得很突兀，一切都毫无准备，使得天命教无人当家，整个道教群龙无首。
陈随座下有两个徒弟，是陈随两个师兄的遗腹子，分别叫做陈江和陈河。二人情同手足，兄弟情深，与自己的三伯陈随更是亲如父子。陈江文修，陈河武修，新一代的首座的人选也正是这二人。
因为乱世已过，其余各派大多都拥护文修的陈江。但是出乎所有人预料的是，这兄弟二人根本对首座没有兴趣，而是结伴下山，游历天下，就算天涯海角，也要找到自己的陈随和神机真人。两位传奇人物的失踪太不寻常了，其中迷雾团团。
两兄弟的离开，使得天命教声望骤降，首座之位，终于引起了各派之间的明争暗斗，连隐匿深山，早已不问世事的占验派也被迫卷入纷乱之中，道教分裂的根源就是从这里开始的。
斗争最激烈的时候，连宗朝政党都牵连了进去。游历归来，没有人知道这师兄弟二人去了什么地方，等两兄弟复又回到天命教时，已经过了十年，曾经年轻气盛的青年如今已过而立。
这兄弟二人也算是不世出的人物，决然肩负起平息祸乱的重任，二人文武相辅，不仅斡旋与宗朝政党之间，更是显名与江湖之中。
但内祸的种子早在十年前已经种下，十年时间，种子足以长成参天大树。可以将大树砍倒，但想要将深植在泥土之中的根系拔出那是不可能的。
最终的结果是，天命教重新被兄弟二人夺回，但是道教其他派别却再也不认天命教为正统，而是纷纷自立门户。
很快兄弟二人迎来了自己的花甲之年，距离祸乱已经过了三十年了，这兄弟二人在天命教总坛的山洞中闭关了三十年。
毫无征兆的出关，陈河从祖师祠堂中取了龙泉剑便下山了。天命教从此分裂，陈河成了隐派始祖，陈江成了天命教首座。自此之后，陈河游历八域，居无定所，但再也没有回到过天命教总坛，而陈江也没有离开过天命教总坛半步。
天命教于隐派传承。
再后二十年，两兄弟都已到耄耋之年，成个两个八十岁的老头。这一年，隐派祖师陈河收了一个十岁的徒弟，赐名陈肃。陈肃就是易云子的师父。
而天命教首座陈江也在同一年收了两个弟子，这两个弟子是兄弟二人，哥哥道号元道，是文修道士。弟弟道号神道，是武修道士。
陈江死后，元道真人成了天命教首座，而神道真人成了哥哥的大护法。是时
又逢乱世，而也正是乱世给了天命教重新鼎盛的契机。
帝朝建立了，天命教成个国教，而隐派却依然不被世人所知，隐派单脉相传，便如同当年的三剑道人一样，成为了一个游历天下的散道。
没有人知道天命教与隐派之间的秘辛，他们由互不干涉，渐渐互相敌视，直到陈肃在临死之前竟然让易云子杀死刑天。
PS：三个疑问。
一．为什么道教会分成天命教和隐派，因为陈随临死时要隐派守护一个秘密，一个关于世间众生的秘密。这个秘密是什么呢？
二．为什么易云子的师父要易云子杀死刑天。
三．天命教与隐派未分之前的道教，乃是陈随一手创建，这两派理应共祭祖先才是，但这个大典却只在天命教之间流传，隐派却并不遵循。
三月二十三日，这一日是陈随羽化之日，是天命教的祭祖大典。大典，也叫“斋醮”。天命教云游在外的教徒都会在这一天赶到就近的分坛进行朝觐。
天命教总坛在帝都真武山，在各域都有其分坛。
丹鹤山在闽牧州与吴牧州之间，千年来各代道教首座都埋葬在山中。
