沐王扬威滇缅间，誓斩楼兰驻疆边。大理丽江多锦绣，滔滔金沙江满峦。摩梭旧俗至今传，不知泸沽几度难？苍山洱海潮生曲，圣武梦泽彩云端。
沐王府在云南是名声在外的，可说是如日中天，威名赫赫的。
然而，这一切都是得来不易的，是用那万千生命和沐家人的心血换来的。
沐泉盈是沐春长女，其父早亡，所以沐晟对她十分的看重，几乎令她在滇北独当一面。
其侧后才是沐昂等叔伯辈的人，南部战事未息，沐晟的主要心思必须放在交趾身上，所以北部几乎托付给了自己的弟弟沐昂和侄女沐泉盈 。
然而此次沐泉盈却又无边的压力了，因为那天南海北却有着超乎寻常的异能，控制了广大地域了。
从青藏地区，到天南之地，到交趾，到琼州，南海一带都是那天南海北的地界了。
这是前所未有的敌手了。
连那一向活跃的海韵丰都，此时都是销声匿迹了，那摩天鬼王似乎也是沉默了。
沉默的原因很明显，就是自己的实力都不如那天南海北了。
甚至连海韵丰都的诸多的下院，都是被天南海北占了，这意味这海韵丰都的实力正在萎缩，地盘枯竭。
天南海北此时是横跨了青，藏，滇，川，黔，桂，琼，粤，闽九省的大派了。
这足以令沐王府瞠目结舌，令朝廷都刮目相看了，可是一切都是如此的突然了。
连那一向以幽深玄妙著称于世的海韵丰都都是靠边站了，一切都是如此的理所当然了。
难怪有诗云：“天南海北异想多，落叶梧桐成婆娑。英雄肝胆当空照，谁知心中何落寞？”
天南海北开始有点独孤求败的孤独与豪迈了。
丰都下院在南海附近的，几乎都是被占了，中原内地的保留不变了，饶是如此，丰都依旧是损失惨重的。
黄勃和都锦绣都不相信，那摩天鬼王风竞归对此时丝毫无动于衷，人由他们扩张下去。
可是，风竞归的确是没动，一点都没动静了，似乎默认了这一事实了。
黄勃三人刚刚目送走了那乐清幽，和那桑八婆，没有三天，桑八婆又找来了。
原来那乐清幽再次被那丰都的人劫去了，还是那个叫做耿永博的人。
桑八婆此次被偷袭，险些丧命，此时却是来求助于沐王府的。
当时沐昂无法，身体伤势初愈，无法出面，只好侄女沐泉盈和黄勃两人出面了。
黄勃三人只好再去那丰都下院，却是无所踪迹可循了，耿永博不在那里了。
黄勃看看手心，那时的耿永博身形被丰都迷雾所阻，什么都看不到了。
当时黄勃和那都锦绣，和桑八婆都是一筹莫展了。
忽闻外面有人吵嚷：‘不好了，四个姑娘打进来了！“
有人说道：‘是四个龙女，四条龙鞭，好厉害啊！“
黄勃一惊，顿时出去，却是大喝一声：‘住手！’
四个姑娘分别是雪碧灵，琠琠，海留音，和那龙轩。
她们四个不知道几时凑到了一起，四条龙鞭挥舞纵横，一般的几十人也是近不了身的、
黄勃一喊，她们顿时就停了，幸好没伤到人，她们也是手下留情了，不然早有人倒地毙命了。
几女都是格格直笑，黄勃气道：‘你们怎么就来了，还凑得这么齐，真是胡闹了！“
雪碧灵说道：‘师兄，我们可是为你呐喊助威了，你还不欢迎我，好，我们走了！“
其实，嘴上如此说，腿上却是分毫不动，黄勃无语，说道：‘别闹了，几位，对不住了，都是顽皮不懂事，惊扰各位了！“那些家丁都是没受伤，也就退却了。
黄勃引着四女，给诸人引见，沐昂算是知道天外有天，人外有人了，就这四个姑娘，自己恐怕都抵御不住了，这黄勃却能招揽到这许多的能人异士，自己没和黄勃做对手，算是极其幸运的、
沐泉盈也是信心倍增，暗道：‘有如此的强援，看来天南海北一家独大的局面，迟早会消除的！“
都锦绣却是微微的不安，这里看似平静，其实危机四伏，不由得心下惴惴；
都锦绣想的是，如此大的动静造出去了，朝廷难道能坐视不理吗？简直是痴人说梦了。、
其实，沐昂已经接到了线报，朝廷派出了锦衣卫和东厂的人，到了贵州布政司，开始关注那天南海北了、
贵州布政司却是当时唯一的一家省级专属机构，即是元朝的行省了。
贵州布政司管辖西部川境，南部桂境，东部的湖广地区，权力很大。
唯独不插手这云南政务，因为朝廷特批，只有沐王府可以管辖云南之事了。
天南海北扩张的速度太惊人了，难免引来了诸多的非议了。
论起来，还是那摩天鬼王比较会隐忍的。
黄勃三人开始追踪那耿永博的下落，海留音四女跟随，追查那失踪的乐清幽了。
四女却是启动了龙音搜罗大法，开始追踪那耿永博的踪迹，最后在贵州高原，找到了耿永博的踪迹了。
那确实在梵净山中了。
梵净山，原名“三山谷”，位于贵州省铜仁市，得名于“梵天净土”。梵净山曾荣膺2008年度和2009年度的“中国十大避暑名山”，与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山齐名的中国第五大佛教名山。[1]
明初，明朝政府在梵净山地区开采朱砂与金矿，派有官员督办。由于梵净山风光神奇，佛教于是兴盛起来，成为僧众向往的“梵天净土”，故正式得名“梵净山”，民间则称“大佛山”。明初在梵净山重修西岩寺外，还修建了天马寺等寺庙。明永乐十一年（1413），思南土司、思州土司为争夺朱砂发生战争，明政府改土归流，在梵净山环山地区设立思南、铜仁、松桃、石阡四府。同年，贵州行省正式成立。
到两百年后的明万历年间，梵净山因“有古佛道场”而被称为“古迹名山”。贵州巡抚郭子章（今江西省人）撰《黔记》（1608）载梵净山云：“贵州山以梵净山为第一，可比天台。”明末浙江诗人谢国梗抗清失败后，隐居梵净山，便自号“天台逸人”。
13世纪至20世纪初，中国元、明、清朝中央政权在西南少数民族地区推行“土司制度”，中央委任当地首领担任“土司”，世袭统治当地人民。留存至今的土司城寨及官署建筑遗存曾是“土司”的行政和生活中心。土司遗址见证了古代中国作为统一多民族国家，对西南多民族地区独特的“齐政修教、因俗而治”管理智慧。这一管理智慧促进了民族地区的持续发展，有助于国家的长期统一，并在维护民族文化多样性传承方面具有突出的意义。
“土司制度”是针对中国西南少数民族地区的民族政策，形成于宋代，繁荣于明代，崩溃于清代，有着1000多年的历史。土司制度是中央王朝承认当地统治者对地区的世袭统治的制度，有利于将中央很难派官吏直接统治的地区纳入到统治范围，对统一的多民族国家有好处，“如果这些地区完全独立，就会削弱中央王朝统治。”
在中国古代，对于一个中央集权的地域大国，如果不分层次、类型区管理，很难维持国家的持久强大和统一。”直到明清采取“改土归流”前，土司制度都是维系中国多民族统一国家的重要制度之一。
水西土司是贵州宣慰司的俗称。明朝贵州彝族土官管辖的行政区之一
初隶四川，永乐十一年(1413)改属贵州。水西彝族的远祖源于古代西北氐、羌族的一支，辗转入今贵州境。蜀汉时，因其首领火济(或作济火，彝名妥阿则)助诸葛亮南征有功，受封为“罗甸国王”。以后与历代封建中央王朝保持联系，唐、宋时期被称为“罗施鬼国”或“罗氏鬼国”。辖境以今贵州乌江上游的鸭池河为界分为水东、水西、治所在今大方县城，遂有“水西”之名。元改水西为亦西不薛总管府，以水西首领阿察为总管，开始建立了土司制度。其后人世袭宣抚使职位，成为黔西北以至黔中一带的最高土官。
明洪武五年(1372)，水西宣抚使霭翠及水东宣抚同知宋蒙故(后赐名钦)入朝袭职，旋列为正副宣慰使，治所移至贵州(今贵阳)。后宋钦死，霭翠年老，分别由钦妻刘淑贞(或作刘赎珠)及翠妻奢香摄职。
水西历代土司对外称宣抚使或宣慰使，是元、明王朝封授的命官，对内则自称“苴穆”(或作趣幕)，其妻称“乃叶”(一作耐德)，是全境最大的奴隶主和最高的统治者。其下设九扯、九纵和十三则溪土舍、土目，形成一套体系严密的行政制度，统治着全境的各族人民。全境为十三则溪，每一则溪置一穆濯为笃，由苴穆之宗亲充任，又以一慕魁镇之，犹汉代之封国。苴穆在各则溪均设官庄，耕者为官户；下级官职人员均授以土地，由各族人民耕种，形成奴隶制体系。
水西归明以后，年贡方物与马匹。地方四千里，胜兵四十八万，势力空前强盛。
水西土司势力的强盛，引起明朝地方官吏的猜忌。十六年，明贵州都指挥使马煜(一作马晔)，欲邀边功，藉故裸挞奢香进行挑衅，准备征伐。奢香以国家统一安定为重，翌年晋京控告，并愿效力开发西鄙，世世保境。明太祖朱元璋乃召回马煜治罪，封赐奢香。于是她乃率众开通了东自偏桥(今贵州施秉)西达乌撒(今贵州威宁)等地的驿道，立龙场九驿，进一步密切了水西与中央王朝的联系，且使偏僻的黔西北地区逐渐得到开发。明廷定每岁输赋三万石。明末万历、天启、崇祯间，四川永宁宣抚使奢崇明叛乱，攻占重庆、遵义，水西宣慰同知安邦彦诱挟宣慰使安位响应，攻占毕节、安顺、贵阳及云南沾益(今宣威)，杀明贵州巡抚王三善。明王朝调聚川、滇、黔大兵进军水西，奢崇明、安邦彦战死，安位因年幼得免，被迫献水外(鸭池河以东)六目归降。明遂改贵州宣慰司为水西宣慰司，仍以安位为宣尉使，并规定其不得干预军民两政，安氏辖区和势力大为缩小。
公元1358年，四川蔺州宣抚使、彝族奢氏豪门，生下了一个千金小姐，家里给她取名舍兹，这就是后人仰慕的奢香。十七年后的1735年，这个亭亭玉立的美人却远嫁贵州水西，成为时任贵州宣慰使的水西土司陇赞阿期（霭翠）的妻子。
但仅过六年,即明洪武十四年，霭翠便撒手人世，二十三岁的奢香成了寡妇。这固然是人生的一种不幸。但从另外的角度看, 霭翠的死又成为奢香的一次人生机遇，因为儿子年幼,作为母亲的奢香自然代行宣慰使之职，使其成就了后来的大业。
奢香所处的是一个多事之秋,水西相邻的乌蒙、乌撒地区农奴主起兵叛乱。而水西安氏与其世代通婚，有着千丝万缕的联系，因此水西所属的四十八个土目企图挟持这个年轻的寡妇叛乱。一边是高高在上的大明王朝，一边是血脉相连的世代姻亲，何去何从，也许奢香并非没有犹豫和徘徊。情势千钧一发，一个土司家族的命运系于一身。而此时，惟恐天下不乱的都督马晔正欲取水西安氏而代之，于是借故裸挞奢香。“裸挞”是一种特别的刑罚，受罚者不仅要承受肉体的痛苦，作为女性更是一种人格羞辱。即便普通的平民百姓也无法忍受这般奇耻，何况一方霸主，堂堂贵州宣慰使夫人？马晔的阴谋是激其兵变，把事态扩大，然后奏请朝廷出兵，堂而皇之地改土归流。
马晔的招数符合最高统治者的利益，也十分阴毒，果然就奏效了。水西人把奢香的羞辱当作全族人的奇耻大辱，群情激愤，摩拳擦掌，一场即将到来的腥风血雨隐隐可闻。
此时的奢香至少有一千个反叛的理由。作为一个女人的羞辱，作为一方统领的羞辱，按照我们习惯的“面子”思维，以后她将如何面对自己的部族与属下？而流官马晔的肆无忌惮，正说明朝廷对土司权威的漠视，对马晔的暗中支持与默许。似乎天时地利人和，于情于理，天平都倾向奢香一边。此时不反，更待何时？
危急之际，一个水东女子从幕后走到了前台。水东土司宋钦的遗孀宋氏，按照封建命名传统，一个有姓无名的奇女子，洞察了马晔的阴谋，也看到了水西与水东面临的灭顶之灾。水东与水西不仅睦邻友好，而且在政治经济利益上联系紧密。她深知,一旦朝廷“剿匪”的铁骑长驱直入，水西弹丸之地焉能抵挡？城门失火，殃及鱼池;覆巢之下，安有完卵？两者唇齿相依，一旦水西不存，水东安在？因此及时加以劝止。
是什么智慧和力量，使奢香这样一个弱女子在这场风暴的旋涡中心却保持超常的冷静和克制？在大是大非、或佛或魔的一念之间有着如此理智的决断？总之，奢香并没有被愤怒的火焰烧焦理智，而是从善如流，听取了宋氏忠言。
纤纤玉指，镇住十万雄兵。
当然，心高气傲、血性刚烈的奢香自不会善罢甘休。公元1384（洪武十七年），她千里迢迢走诉京师，开始了水西土司有史以来的第一次特殊*之路。按照现在流行的话说，她要到朱元璋那里讨个说法。
在朱元璋面前，奢香告了马晔的御状。奢香与马晔可谓势不两立，而对最高统治者朱元璋而言，奢香与马晔不过是手心手背的关系，但势关一方民生稳定大计，在鱼和熊掌之间，孰轻孰重不言而喻。利害权衡的结果，别有用心的马晔成了牺牲品，成了又一个聪明反被聪明误的案例。当然另有一说，马晔当时并未被斩首，而是被朱元璋雪藏起来，几年后又到别的地方上任去了。但不管怎样，总之仕途是受挫了。
而朱元璋是这场纷争的最大赢家。作为回报，奢香承诺开辟九驿，使朱元璋不费一钱一粮，就得以开通贵州往来四川的要路。同时，恩威并施的结果，维护了贵州政局的稳定。对最高统治者而言，总是稳定压倒一切啊。
当然，奢香也有重大斩获。她不仅巩固维护了自己的土司地位和权利，并以自己超人的胆识和谋略赢得了朱元璋的信任，获得了远近人们的敬重。
奢香一言九鼎、一诺千金。回到水西，她便组织人力物力，开辟龙场、六广、谷里、水西、奢香、金鸡、阁鸦、归化、西溪（一说威清）等九驿，使包括黔西北与滇、蜀在内的西南地区交通商贸大为改观，从此，水西结束了自我封闭的历史。因为有了这个龙场驿站，后来才使一个被贬谪的王阳明与贵州及乌江结缘，成就了一个大哲学家和一段千古佳话。当然，这是后话了。
洪武二十三年，奢香还将她的儿子安的送进京师并请入太学，此举让朝野大为感动。皇上特意下旨，要求国子监“善为训教”。这种对汉文化的钦慕与开放心态，使外来的汉族文化与彝族本土文化有机融合，促进了贵州的文明进步。
因为奢香出色的治理才能，天遂人愿，水西成为远近闻名的富庶之邦。在地方土著民族与封建中央集权的夹缝之中，不仅顽强生存，而且壮大发展。因为与封建中央集权的良好关系，远离战乱的人民得以安居乐业、繁衍生息，水西进入其历史的鼎盛时期，并维护了民族团结与国家统一。
公元1358年（洪武二十九年），奢香不幸玉陨香销、华年早逝，年仅38岁。这个具有传奇色彩的美丽女子,连死也那么凄美动人.她留给我们的不是一个垂垂衰也的老妪形象，而是一个青春风韵的美丽背影。
七百多年后的今天，她的事迹仍在水西、在黔蜀滇地广为流传，她的形象依然栩栩如生，似乎呼之欲出。
奢香短暂而壮丽的一生有许多超越。首先她超越了民族的局限。这个心胸开阔的奇侠女子，是所有民族共同的优秀女儿。放眼而今、环目世界，一些狭隘的民族沙文主义者的目光，总是对所有外族满含敌意。他们斤斤计较于历史的过节与恩怨，满怀颠覆的幻想，陷入复仇与冤冤相报的泥沼里不能自拔。其思想境界与奢香不可同日而语。
她超越了性别的局限。在男人主宰世界的封建时代，奢香的出类拔萃是一个特例，当然，也是特殊的土司制度造就了一代女中豪杰。但她那种忍辱负重的宽阔胸襟，就是一般意义的男儿丈夫也难企及。在众议纷纭、几乎众口一词的危急时刻，她处乱不惊、力排众议，更需要超人的胆识与理智。那些妄自尊大、小看女子的男人，又该怎样自惭形秽？
奢香死后，她的儿子，六十七世安的承袭土司之位。此后几代人可能略显平庸，自不能与奢香比肩。不过其间虽偶有土目叛乱，但大体较为稳定。应当提到的一件大事是，水西土司自古有名无姓,与汉文化有所不同。七十二世土司龙铺（一作龙富）朝见明英宗，问其姓氏，回答无姓。于是英宗以其原地为安西（一说为安邑之讹），赐姓为安，自此,水西世代以安为姓。
英宗的赐姓意味深长，体现了恩威并施的话语霸权。安者，安定、安抚、安靖也。这是恩典与期待，同时又是不可抗拒的命令与威压。
此后一个不能不提及七十四世安贵荣,一个功过参半的人物。他早年率兵平叛，有功于国，并与王阳明结下了较为深厚的友谊。这段友谊成为贵州历史上的佳话.他后来却渐生骄矜，不受节制。当其上书乞减龙场驿之际，被贬为龙场驿丞的王阳明,因其礼遇甚厚而修书劝阻，他也暂时听取了忠言。但为乱之心始终不甘，后来未得善终，令人感叹。安贵荣与王阳明的交往有重要意义。
与安贵荣结局相反的是七十七世安国亨.他早年风流暴虐，生非惹事，为祸一方，弄得水西民生凋敝。但朝廷的屡次宽恕，使他最终悔悟，决意报效国家，以雪前耻。他恢复水西境内的六驿，开山辟地，勤务农桑，扶危济困，邑民安居，水西恢复了往日生机。他还内修政令，外勤王事，协助剿匪平叛之事，终成正果。
当播州土司杨应龙反叛朝廷时，水西七十九世安疆臣有罪在身，由于水西与播州杨氏也是世代姻亲，安疆臣的立场难免摇摆。时任贵州巡抚的郭子璋是一个具有远见卓识的人，使安疆臣戴罪立功，化敌为我，断绝了杨氏后援。在这场伤亡惨重、尸体堆积如山、“乌江水为之不流”的恶战中，官军取得艰难胜利，最终剿灭杨氏。没有助纣为虐的水西也得救了，暂时避免了播州覆亡的命运。但朝廷对土司尾大成患的担忧，也越来越深了。的确，由于天高皇帝远，对边远地区统治的鞭长莫及，作为权宜之计的羁縻政策使得土司们总是在割据与归顺之间摇摆不定，成为地方动荡的因素。
此时的贵州土司的权力开始膨胀，和地方官之间时常发生理念上的冲突了。
那时 ，朝廷已经派出了东厂，锦衣卫到达了贵州之境，控制了梵净山一带了。
奇怪的是，那耿永博就是消失在这些王庭控制下的梵净山了。
黄勃几人只好躲开了锦衣卫和东厂的密集防守的白天，开始夜里刺探那耿永博的下落了、
通过四女的龙音搜罗大法，终于在地下的一处暗穴，找到了那丰都下院了。
丰都下院里，都是肃穆阴森的，到处的火影火色，一切都如被罩上了火色的彩漆了。
黄勃几人四处找寻那耿永博的踪迹，却是一无所获的，却在一处的暗洞里，发现了生命的迹象了。
那是一处幽暗的密室了，里面囚着人，不知道是男是女，所以几人就留意了一下。
雪碧灵掏出了龙鞭，就是对着囚室门环一鞭子，谁想到，那就开启了囚室了。
雪碧灵的龙鞭，是被马王爷开过光的，具备了通神通鬼之力，所以对这种丰都的暗门，自然是迎刃而解了。里面却是飞出一到金光，眨眼间窜出了囚室，扬长而去了。
黄勃几人都是没弄明白，那人已经去了。
都锦绣看看手心，那是一道金光，却依稀是个姑娘，很美的姑娘，于是说道：‘无事，她该是那贵州的土司吧，不知为何，被囚禁至此了！“
黄勃也是有了同感，于是说道：‘没事，大家不如且退吧！“
诸人开始撤离那丰都下院，却是遭到了一个陌生女郎的拦截了。
那是卓青雅，天南海北的一个大人物了。
自那薛异想之下，就属那卓青雅，郁达殷，蓝钟隐三女地位最高了。
当时，打伤那沐昂的就是这卓青雅了。
卓青雅看到他们放走了那囚室中人，顿时大怒，挥掌控制了那里的丰都暗门，全部锁死了。
黄勃几人被困里面，只好硬拼，先解决她了。
黄勃和都锦绣一起攻到，直扑那卓青雅了。
卓青雅暗暗吃惊，怎么来了北冥道场和九域仙山的人呢？这是失策了。
周围还有龙族的人，沐王府的人，这次可是失算了
可是，卓青雅一贯胆大，有担当，此时也是箭在弦上，不得不发了，只好迎敌了。
都锦绣使出了那惊天的凤翼天翔了，啾啾凤鸣冲天而起，在她背后形成了惊世骇俗的凤影回旋。
卓青雅双手一合，叫声“开”，顿时大股气息从掌心喷出，那是风影回眸了。
那宛如美女一颦一笑的回眸之境，而且是一变二，二变四的，无休无止的。
黄勃顿时拔出了先知剑，斩断了那当时的无穷变化了。
卓青雅看到先知剑，顿时心沉了半截，暗道：‘先知剑！“
卓青雅已经有了退意，于是开启了丰都暗门，准备逃走了。
那里却是熔岩之处，火势很是惊人，卓青雅就此借助熔岩洞出去了。
黄勃几人追击时，却是意外的发现了耿永博囚禁的乐清幽了。、
原来她是被藏到了这丰都的逃生之路途中了，怪不得他们怎么找都是找不到的。
于是，雪碧灵用龙鞭去了那里的封印之力，救出了乐清幽，乐清幽感激不尽，几人出了那熔岩洞了。
