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二五六 巨变

当时,海留音慢慢离去,拜辞几位高僧,回奔那舟山群岛去了。

适才那海留音所言,分为两只的是空心,灵性,分别是释家和道家。那时春秋战国纷争不断,加之后来楚汉相争,接着王朝更迭十分频繁,所以释家和道家的分歧越来越大,最后分道扬镳了。

空心灵性的斗争,自从那天台山法华宗掀起的风波开始,日益加剧,愈演愈烈了。

禅宗的钟神秀也是如同先知般,闻得这血腥味,微微气沉,找来了黄勃,开解自己。

黄勃说道;“别心烦了,这是他们门派的内务,我们无权干涉的!”

钟神秀说道:‘我跟你说一件休戚相关的事情,你听不听?“

黄勃说道:“听,请不吝赐教!“

钟神秀说道:‘其实中华大地上遍及那会用春秋古法的人,只是他们之后逐渐各自分离,又融汇了各自的特色武学,形成了各式各样的武学门派。本质上,多数都是春秋古法。春秋古法,博大精深,从春秋战国至今,已有千余年,实力自然不可小觑,可是他们内斗频仍,不断 分化剥离,从主流中脱离出去,成了如此异彩纷呈的局面,可是追根溯源,却是难以摆脱那春秋古法的影响了。你就说沙门,那是春秋列国时期形成的思潮,如今却是印度佛教的主流派系了,你想过其中的厉害吧?还有那东方神教,邪灵女邪龙女,东瀛仙境,西部的神圣大道,和那不久前被摧毁实力几近崩溃的水月仙境,都是属于春秋古法的范畴的。“黄勃一时呆了,说道:”这么多的人,都是春秋古法的人!“

钟神秀说道:“你看,如今之纷争,追根溯源,都是门派不一,教义不同而导致的。佛门道家都是如此,何况那些支派呢?阴阳家,法家,兵家,杂学家,儒家,墨家都是如此,演变下来,却成了今天局面,

如今春秋书院初成,可是十分危险之局面,一旦一位强势人物出现,势必是一场腥风血雨了“

黄勃说道:“如今我们怎么办呢?”

钟神秀说道::“看看吧,最好是和平解决,否则只有设法阻止了!”

黄勃说道:“今天你的样子,是很少见的,为什么如此焦急呢?”

钟神秀说道:“我已经有一种不祥的预感了,别忘了,我们还有一个强劲的对头,天觉教、一旦春秋一系的空心灵性两只血站起来,那么渔翁得利的势必是那天觉教了。:

、黄勃闻言也是好为震撼,于是想办法去应对眼前的危机了。

那时,海留音跑进来,说道:‘姐姐,不好了,新大陆已经收不到我们的消息了!“

黄勃和钟神秀一呆,海留音拿过了那把紫金刀,却是看不到任何 关于新大陆的消息了。

黄勃看看魔剑,也是如此。

黄勃无意中看看那扶余局势,也是云团乌黑,什么都是看不到了。

原来这两只都是春秋古法的支脉,很是诧异了。,

黄勃再看那邪龙女,和东方神教都是一片昏暗,影视全无。

黄勃不禁和那寓舍打起招呼,寓舍却是睡眼朦胧的说道:“:哈哈,你们这是做什么,为什么愁眉苦脸的?”黄勃说了,寓舍一下子跳起来,说道:“真的,糟了!”

黄勃说道:‘为什么啊?“寓舍说道:”那么来说,西部沙门也是春秋古法的人,尤其是那滕王,风王,马王爷,东瓯王都是春秋古法的人。“

黄勃心中突地一跳,急忙联系那四王,却是音空信杳,毫无下落了。

黄勃急忙飞去了那婆罗门教的旧址,看到了乐轻语,却是无碍。

忽的想起,她是古印度的弟子,怎么会是中华春秋古法的人呢?这是急晕了。

他问乐轻语,说道:“最近你见过马王爷他们吗,或是听说过什么消息吗?“

乐轻语说道:“没有啊!“黄勃更是担心,此时没消息也许是最坏的消息。

他去了那沙门墙的外围,看到里面静悄悄的,没什么异常,不禁很是诧异。

不多时看到荼靡花王的影子,她隔着沙门墙,说道:‘你来这做什么嗯?“

黄勃说道:‘我来看看,你们是不是也中了春秋古法的干扰了呢?“

。荼靡花王说道:“我们是早早就脱离了 春秋古法的,所以无事!”

黄勃说道:“还好,还好!”荼靡花王说道:“你看看扶余吧,还有东方神教,她们是多数的春秋古法的人,”黄勃说道:“已经联系不上的了!”

荼靡花王说道:‘那是有人动用了浑天鼎,启动了惊天的轩辕结界,阻拦你和那里的通讯了!“

黄勃傻了,想不到还和那丢失的浑天鼎相关。

黄勃拜辞了花王,直接去了大都,去找乾梦舞,和她喝酒谈天。

那时,乾梦舞说道:“你何必如此呢,这是天地之劫,谁都是躲不掉的,唯有勇敢面对,没准是你的机遇呢?”黄勃吻吻那乾梦舞,说道::你是我的开心锁啊!“

他们喝到很晚,最后相拥而眠。

黄勃最后可以依靠的就剩下那没有春秋古法的人,就是高丽之人,傅国钦大师旗下的人马。

黄勃很是奇怪,为什么方静郁也是春秋古法的人,没有被阻止以轩辕结界,还能顺畅交流呢。

最后方静郁说道:“那是炼狱古佛,古戈,老夫子,紫枫巫师,我们合力导致的,他们轩辕结界倒是没为难我们,也许是他们的此次的主战场是东方的中华九州吧。:“

此时凡是涉及春秋古法的地方,除了方静郁这神圣大道,余者尽数封闭了。

魔门游离于九天之外,所以没有在此列。

大都局势微微紧张,因为不少的空心们弟子,都是进了大都,以求避祸。

主要是那天台山法华宗的人,律宗的人,成实宗的人,他们都是参过春秋古法的,

那南部的天觉教却是逆转灵气运功,所以不是这春秋古法的人,所以无事。

黄勃进了大都,到处寻觅古英华,古英华看到黄勃,如遇大赦,说道:你可是来了。

黄勃拉着她进了那乾梦舞的住处,以求安稳之策,

此时的琠琠和海留音两个龙女似乎是个例外,所以无事。

其实是魔尊暗中助力,才使得他们安全无恙的。

黄勃独自去了密宗总坛,那雅布归秀的驻地了。

博怜惜音是很懂得趁火打劫的,于是收编了他们,以求壮大自己的实力了。

那时外面的佛音高起,却是三个高大魁梧的僧人进来了。

那时上苑古僧儒风,儒雅,儒颂三位高僧了。

三僧和名风雅颂,是诗经的三个重要组成部分。

也是儒家经典之一部分,很是备受推崇,是独立于释道两家之外的大学问所在。

三人是儒僧,可谓是博学多才,也是武林高手的。

儒家,是先秦诸子百家之一,其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子地位平等,秦始皇"焚书坑儒"儒家受到重创, 在汉武帝为维护专制统治"罢黜百家,独尊儒术"实施思想钳制后兴起。“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说,儒家作为一个阶层,儒教作为一种信仰,三者相同也不同需要区分开来。大陆儒家现在的最大问题,就是试图把西学和国学中的其他学派都排除掉。大陆儒家表现出唯我独尊、一家独大的傲慢,这是一种危险的思想倾向[1] 。

而当那春秋古法的鼎盛时期,儒家是学贯中西的,是横亘天宇的大门派。

他们主要的依托却是儒教,和儒家高手,儒学自然也是博大精深的,比之董仲舒那种‘罢黜百家,独尊儒术“夜郎自大的想法,自然不可同日而语了。

中华儒家是中国古代自从董仲舒“独尊儒术”之后最有影响的学派。做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,并非通常意义上的学术或学派。一般来说,特别是先秦时,虽然儒家是最有影响的学派,但也只是诸子之一,与其它诸子一样地位本无所谓主从关系。

儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的社会,代代传授的不外《四书》《五经》。传统的责任思想,节制思想,和忠孝思想,都是儒家思想与专制统治结合的结果,因此,儒家思想是连同当代在内的主流思想

儒家在先秦时,和诸子地位平等。而且,在秦始皇时受到重创,便是所谓的"焚书坑儒"。再至汉代,汉王朝以继承三代中原文化正统为其文化建设的基本路线,而这三代中原文化正是儒家六经,孔子以继承华夏民族文化著称,因而儒学本身便是华夏民族的文化精华。由于宗经而尊儒,这也是儒家交上好运的原因之一。 孔子作古,"儒分为八"(《韩非子》),其中主要有两派,一是孟子出子思一系传道,二是荀子出子夏一系传经,这便是先秦儒学。

而这三僧正是那先秦精华儒学的学派体系之人,所以未曾受到那种儒学的重创,自然博大精深一如往昔。

孔子、孟子(稳坐儒家第二把交椅)、荀子、董仲舒、程颐、朱熹(继孔子后最博学的大儒)、陆九渊、王守仁。

儒家的特征——

其一、以孔子为先师,为思想领袖;

其二、以《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》等书为经典;

其三、在思想上形成了仁与礼的一种张力结构;

其四、由内圣而外王,通过内体心性成就外王事功之学;

其五、尤注重人与人之间伦理关系,并将之运用到政治实践中,成为指导性的原则。

儒家思想指的是儒家学派的思想,由春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。司马迁在《史记?孔子世家》中说:“孔子乃因史记作春秋,上至隐公,下讫哀公十四年,十二公。据鲁,亲周,故殷,运之三代。”儒家学派的创始人孔子说过:“述而不作,信而好古”是自己的思想本色。儒家思想基本分为“内圣”与“外王”,即个人修养与政治主张两类。

三僧此时手持三只降魔杵,威风凛凛的,

博怜惜音和天台三僧,都是不住的惊疑不定。

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