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十六、佩剑民族—汉风·血性·情怀

《汉书?高帝纪》记载,刘邦击破谋反的淮南王英布班师路过家乡时,邀乡人共饮,席间慷慨起舞,伤怀泣下,击筑吟唱《大风歌》,“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!”

元鼎四年(公元前113年),汉武大帝刘彻通西域平南夷,得乌孙马而作《日出入》,后世称为《天马歌》。据《汉书?礼乐志》记载为,“天马徕,从西极,涉流沙,九夷服!”

《水经注》记载,“明帝永平五年,(帝幸)长安迎取飞廉并铜马,置上西门外平乐观。”说的是永平初年,羌胡密谋分汉,时寇中原,边郡城门昼闭。武威太守兼破羌将军张江制飞廉铜马,提醒汉明帝抗击羌胡。公元62年,汉明帝刘庄亲自驾临长安迎取飞廉铜马,并在雒阳上西门外建平乐观以置之,平乐观遂成为国家典乐场所。张衡在《东京赋》中记述说,“天马半汉,龙雀蟠蜿”,意境非凡。而这一意境,正反映出东汉举国怀有的击破匈羌同盟、保卫帝国安宁的强烈愿望!

三位伟大的帝王,三件互不相干的历史事件,却共同揭示了汉人开疆拓土、保家卫国的英雄情怀!

两汉是一个尚武的时代,马是人们生活中的重要伙伴,更是国家军事实力的代表,大量的汉代釉陶、壁画、画像石、画像砖上都有马的形象,崇尚战马,揭示了一个伟大时代的精气神!

汉代也是中国历史上延续时间最长的朝代,以定都位置论,有西汉、东汉之分。以开国或中兴时间论,有前汉、后汉之分。两汉四百余年一脉相传,不可分割。贯穿大汉始终的,是筚路蓝缕、刚柔相济、文武合一的精神,是以开拓、进取、勃兴和生机为精髓的汉风!

从汉高祖六年(公元前201年)的白登之围,至延熹元年(公元158年)南匈奴、乌桓、鲜卑叛变寇缘边九郡,汉匈战争整整持续了三百六十余年,贯穿于大汉始终。

中原王朝与草原帝国匈奴的长期较量,推进了农耕文明与游牧文明、绿洲文明、高原文明的融合、发展,奠定了今天中国版图的基础,对中华文明的发展和壮大,做出了不可磨灭的贡献!

尚武、开拓、进取,是汉风的精髓,体现在汉人社会生活的方方面面。

汉人男性以力量为美,王商“身体鸿大”,虞延“长八尺六寸,要(腰)带十围”,均受到仰慕。胡须则象征尊严,《后汉书?独行列传》记载,温序被隗嚣部下逼迫自杀,死前“衔须于口,顾左右曰:‘既为贼所迫杀,无令须污土。’”

汉人女性以身材高挑、面容俏丽姣好、头发修长乌黑为美。《后汉书?皇后纪第十上》记载,明德马皇后“身长七尺二寸,方口,美发。能诵《易》,好读《春秋》、《楚辞》,尤善《周官》、《董仲舒书》。”和熹邓皇后邓绥是“后长七尺二寸,姿颜姝丽,绝异于众,左右皆惊。”从出土的汉代画像资料上也可看出,贵族妇女大都身形高大挺拔丰腴,与身边的娇小的侍女形成鲜明对照。

载歌载舞是汉代重要社会风俗,歌和舞缘情而发,随意而起,酒酣耳热则起舞高歌。宴饮时讲究“以舞相属(嘱)”,主人先行起舞,舞罢再“属”一位来宾起舞,所有的来宾都要参与舞蹈,不舞或舞而不旋都是失礼行为,舞得不舒展、不美观则会为人笑。

汉人快意恩仇,有恩必报,有仇也必报,为尊严不惜身死。汉代官员自杀者数目众多,其原因大都缘于不愿下狱,不原受辱,“义不受刑”。为宗亲、为主臣、甚至为朋友两肋插刀,复仇杀人,汉代主流文化一般持同情和肯定态度,郡国县主官一般会宽容处置。

汉人率直而不乏含蓄,开通而较少压抑,纯朴而又有圆通,勇敢而鄙视怯懦。大汉四百年,汉将陈汤的名言流传千古,“明犯强汉者,虽远必诛!”

血性汉人,尚武大汉,赫赫武功。大汉是个世人佩剑的国度,举国习武,养儿为国战匈奴,驰骋万里觅封侯,是汉风的精髓,是汉人举国风骨和情怀!

汉人重视出身、门第,汉代儒士从骨头里最瞧不起两种人,即出身卑微、没有门第的人,以及未跟名士学过经学(没有学历)的人。汉代儒士与后世宋以后儒家子弟完全不一样,汉儒都是带剑儒生,文武兼备,讲究贯“五经”通“六艺”,举国崇尚击剑。宝剑更是汉代官员的标配,除了上朝见皇帝前需脱履解剑,其余时间剑不离身。

萧何、曹参、邓禹、赵熹,两汉四百余年,无数彪炳史册的著名将相,上马能陷阵下马能治国,入朝为官、出将入相便没有文武之分!

司马相如、田畴、崔琰等汉代大儒均善击剑,《论衡》作者王充朝夕习骑射日日不辍,经学名家辕固在兽圈中刃毙野猪,书佣班超将三十六将便将北匈奴逐出西域重建都护,《汉书》作者班固能以大汉文胆之身,随大将军窦宪北出燕然山,彻底击破北匈奴,勒石而还!

晁错《言兵事疏》曾精辟地说过,“下马地斗,剑戟相接,去就相薄,则匈奴之足弗能给也,此中国之长技也。”就是说,匈奴人精于马上骑射,但只要下马格斗,便绝非汉朝士卒对手。

汉代诞生于春秋战国数百年乱世之后的秦末农民混战中,两汉四百年,时时受着北方游牧民族和西部高原羌人威胁之中,故而尚武为国战匈奴的精神流淌在汉人的血液中。那时候的汉民族仍处在草创时期,游牧民族无时不在威胁着中原王朝,因此汉民族便是一个佩剑民族、战斗民族。以军功封侯也一直是大汉的国策,将军称号尊贵于百官,都尉以上即为比两千石、两千石,有着比郡守还要尊崇的品级地位。

尚武还是一种民族自信和大国气度,这是大汉留给我们的最富贵的财富。四百年岁月悠悠,尚武的大汉外敌无人能撼动。当繁华过去,皇权长盛而衰时,大汉并非是亡于强敌,而是被它自己的强悍军队击倒在三国乱世!

天下之大,分久必合,合久必分。皇权衰落,乱臣贼子便甚嚣尘上、祸国殃民,便成了所谓的三国英雄!

笔者写作《定远侯班超》,汉人的尚武和家国情怀时时激荡在心,常常不能自己、感佩太息。今日中国所处地缘政治形势比大汉时代还要险恶,今天的中国需要重商更需要尚武,更需要为国敢赴身死的家国情怀!

新中国成立后,汉人尚武传统进一步发扬光大。六十年里,汉人先后击败世界第一、第二、“第三”军事强国。《司马法》说,“国虽大,好战必亡。天下虽安,忘战必危!”和平不是天上掉下来的,能战、敢战才能有真正的和平。共和国近七十年和平,是几场血与火的战争打出来的!

作为大汉的后人我们应该牢记:如果丢失了汉人尚武的传统,如果不敢打仗、不能打胜仗,中国梦宏伟目标、中华民族的复兴愿景,都不可能实现!

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